遠古世界的任何村落，總是會將發展人口放在首位。這並不是遠古人好色，男女發生關係也僅是為了子孫滿堂，還有就是壯大村落規模的生育任務。
試問遠古惡劣的生態環境，經常會吃不飽，穿不暖，誰還有力氣在女人肚皮上使勁折騰？要知道吃飽穿暖，才是遠古人追求的幸福生活。
更何況遠古女人沒有光滑的皮膚，也沒有絕美的容顏，摸起來全身都是細長的毛毛，除了生育以外，誰願意抱著長毛的老樹皮睡覺？
遠古的變態非常多，但是變態的方向都是野蠻凶殘，輕輕鬆鬆將人大卸八塊，還特麼的不影響自己的食欲。
他們不會對著老樹根變態，也絕不會變態到人與獸的溝通境界。動物在遠古人眼中僅是食物，沒有人會和食物發生圈圈叉叉的特殊關係。
生存在遠古惡劣的環境中，遠古人為了家庭能夠人丁興旺，為了村落人口的大發展，我們理所應當的認為，遠古世界會執行一夫多妻製，但事實上恰恰相反。
遠古的家庭和現代相同，他們施行一夫一妻製，並不是男人們不能對女人多吃多占，而是村落內部不允許，這也是遠古神靈教義的強製規定。
遠古女人是村落的共同財產，並不是個人私產，尤其是遠古人生育力低下，要是多吃多占還生不出孩子，那就是資源浪費，這在任何一個遠古村落都是絕不允許的事情。
遠古村落寧可讓多個男人在大街上，按倒女人嘿咻出一群孩子，也不讓一個男人霸占多個女人。
何況遠古男人的死亡率較高，疾病，爭鬥，仇殺，饑餓都能讓男女比例失調。要是一個男人霸占太多女人，又過了生育期，那要耽誤多少個孩子出生？
所以遠古村落為了發展人口，必須實行一夫一妻製，讓每個男人都要參與造人運動。
為了鼓勵女人們多生孩子，村落就會給予更高的地位，根據孩子數量分配相應的食物。
這樣也造成自家男人無論能力如何，女人們都會為了獲取更多食物去借種。這種行為不會被遠古人恥笑，要是生不出孩子，才是女人們悲慘的人生。就算跑到其他村落借種也沒關係，前提是女人能回來。
遠古任何一個村落都不傻，隻要你敢去借種，這輩子就別想再回到原村落。
要知道遠古各個村落，經常會為了女人相互搶掠，即便死傷無數男人，也要搶回來女人嘿咻嘿咻。
如果被困的女人，從其他村落救回來，即便生過孩子也能得到很好待遇。
而那些自願留到其他村落的女人，要是被抓回來今後就會很淒慘，徹底淪為全村落男人的生育工具。
上到八十歲，下到十幾歲，隻要是有能力的男人都會找你圈圈叉叉。你和誰說理去？哭死你也沒用，誰讓你自己犯賤喜歡其他村落的男人，這就是不講理的遠古規矩。
遠古男人要是沒有後代，那將是非常羞恥的事情，暗中也鼓勵自己的女人去借種。
現實中無論古今中外，男人們都對自己的老婆很自私，也可以說具有獨占性，絕不允許頭上的帽子變得綠油油。
然而遠古人卻能為了麵子，允許自己的女人外出借種。同樣也是為了麵子，借種的孩子都會視為己出，家庭壯大才是遠古生存的硬道理。
更何況所有遠古人都這樣，沒有誰會有羞恥感。如果為這種事情感到羞恥，那才讓所有遠古人看不起。
正是因為遠古村落這些亂七八糟的亂事，張立疆也不想過問兩位老人的破事。生怕一時的好奇心，就讓自己平白無故多出一個綠到發紫的遠古親爺爺。
如果遠古其他人有個村長爺爺，就會欣喜若狂四處炫耀。可是張立疆已經貴為至高無上的神靈使者，會在乎這樣的綠色頭冠嗎？以現代人的道德約束，隻會覺得恥辱，隻會覺得羞愧。
所以說遠古人那些亂事，張立疆也不想八卦，更不想八卦出個遠古爺爺。
遠古世界的這一切，或許就是正在經曆的一場惡夢。如果在乎夢中的爛事，那不是腦子有病嗎？
在遠古世界的這段日子，張立疆的心情漸漸安逸，入鄉隨俗的逐漸適應了新生活。如果對遠古環境太較真，比如拉屎沒有坐便，那還不天天糾結的要死。
就問你還想不想在遠古愉快的生活？就問你要不要愉快的去探索遠古新奇世界？
此刻，張立疆也懶得理會兩個遠古老人的破事，一心隻想完成雲村長要求的那十筐魚。
遠古人的爛事，你們愛怎麼折騰就請便。寶寶現在心裏苦啊！苦的前途暗淡，苦的懷疑人生。
此刻，天湖村老村長的茅草屋內，兩位老人興致勃勃的追憶往事，而某些敏感話題還被有意避開。