被一群拿著武器，充滿敵意的和尚包圍，我表示自己還是有點緊張的，但他們動手後，我才發現，這些和尚隻能說是比較強壯的普通人，沒有修行過，不曾修行也敢過來充當打手，勇氣可嘉。而且我還發現，這些和尚哪裏是和尚，被打倒了，隻要能動，依舊拿著武器，嗷嗷亂叫著撲過來，嚇人的很。
我還是第一次麵對這樣的對手，沒辦法，隻能下重手了，把一群戰鬥力在六的和尚全部打倒，我也累的夠嗆，那句話說的真不錯，印度的佛，中國的法，日本的僧，強悍啊。當年的僧兵被嚴厲打擊，不是沒有道理的，有信仰的人最可怕。
能打的都被打倒了，全場隻有我一個站著的，哦，那邊還有一個坐下的，老和尚。老和尚一臉驚恐：“你是修行人。”
“喂，你反應也太遲鈍了吧，才發現我是修行人，你這個老大做得真不合格，好了，告訴我，你們有沒有夜叉王的行蹤？告訴我，我放過你，不告訴我，我揍死你，別懷疑我的決心啊，對於你們東瀛人，我可沒什麼好感，必要的時候，我可以變身憤青。”
老和尚聽話，顫顫巍巍的說：“有的有的，佛經曾經有過記載。”
有就好，我問他：“具體怎麼記載的，一字不差說出來。”
“當年我們佛教初入東瀛，被本土的神道教排斥，雙方爆發了多次大戰，為此還曾影響到東瀛的政權變化……”
一個新的信仰進入其他國家，和原先的宗教產生衝突再正常不過，這一點我理解，日本的神道教信仰還是很堅固的，不像我國道教，現在提起道教，大部分人都會產生封建迷性的想法，佛教進入東瀛，一開始，想來應該很艱難。
老和尚接著說：“當年我佛教進入東瀛後，逐漸站穩了腳跟，雖然一直被神道教壓製，但也生存下來。後來用明天皇逝世，政權變化，內訌，按照你們國家的說法是，首輔大臣和太後的爭權。神道教支持太後一方，佛教支持首輔大臣。戰爭以大臣勝利而結束，我們佛教自此完全在東瀛站住了腳跟。”
“嗯，你跟我說這些幹什麼？我對你們東瀛的曆史一點興趣也沒有，你們曆史的荒唐性是全世界出名的，好了，我要聽夜叉王的事情。”
老和尚雖然不滿，但還是接著說：“戰爭一開始，我方節節敗退，因為神道教有一名旱魃護法，刀槍不入，神威無人可擋。直到夜叉尊王從中土到來，助我們扭轉了戰局，封印了旱魃，後夜叉尊王便在我東瀛立足。”
原來這中間還有這麼一回事情，可是他過得好好的，為什麼有要回去？難道隻為了封魔劍？我問老和尚：“夜叉王重生了一次，然後再回來，你猜有什麼原因？”
“有的，封印旱魃的陣法事隔多年，靈力漸失，我想夜叉尊王為了全人類的府邸，所以才會重生，回到中土，取回封魔劍，重新鎮壓旱魃。”
他媽的，鎮壓你們的旱魃，我們死那麼多人，他媽的，不管這家夥說的是不是真的，我都要揍他們一頓。佛像不能打，打和尚沒問題，我要不是怕扯下佛道之間最後一麵遮羞布，我當場就能把這間破廟燒了，太可氣了。