要知道，死要麵子會使人變得乖僻，活活受罪。
試想，這樣的一個人去找別人辦事，那成功的幾率會有多少呢？
總之，死要麵子要不得，否則對求人辦事是非常不利的，甚至會嚴重損害你的人際關係。
6.求人辦事不要過於吝嗇
春秋時期的範蠡既是一位有才華的謀士，又是一名家財萬貫的大商人。他曾輔佐越王勾踐打敗吳國，隨後功成身退，移居別地經商。他以自己的聰明才智，很快富甲一方。因此，他還被後世奉為中國商人的始祖。
但是後來，他的二兒子因殺人獲罪而被囚禁在楚國，範蠡計劃用金錢保全兒子的性命。他有一位朋友叫莊生，莊生與楚王的關係很好，楚國上下都非常敬重他。於是，範蠡決定通過莊生來解救自己的兒子。雖為朋友，範蠡還是讓長子帶上足夠的錢財和一封書信去見莊生。並囑咐長子把信和錢交給莊生，一切聽從莊生安排。
範蠡的長子到達楚國，發現莊生家家徒四壁，院內雜草叢生，一點兒也不像達官顯貴的家。雖然他按父親的囑托把信和錢交給了莊生，但心中並不認為莊生可以救出弟弟。
莊生收下錢和信，告訴範蠡的長子：“你趕快離開吧，剩下的事情交給我來辦，即使你弟弟出來了，也不要問其中的原委。”
但範蠡的長子由於心存疑慮，並未聽從莊生的話馬上離開，而是接著又去賄賂其他權貴。莊生因為得了範蠡的好處，於是就說服楚王大赦天下，楚王聽從了莊生的建議。
範蠡的長子聽說楚王大赦天下，覺得弟弟一定會被放出來。既然如此，那麼自己送給莊生那麼多的錢財不就等於白送了嗎？於是他又去找莊生把送去的錢要了回來。他為此十分得意，以為既省了錢又辦了事，剩下的事情就是回去向父親請功領賞了。
可是他萬萬沒有想到，事情會變得越來越糟。莊生沒有了好處，心裏自然很不舒服，感覺自己被範蠡的長子耍了。於是又去見楚王說：“聽說範蠡的兒子在我國犯罪被囚，現在人們議論說大赦是因為範蠡拿錢財賄賂眾位大臣的緣故，這於您的名聲不利啊！”
楚王聽到這些話十分氣憤，於是就先殺了範蠡的兒子再實行大赦。結果，範蠡的長子因不願給人好處，隻好帶著弟弟的屍骨回家了。
這個故事告訴我們，求人辦事，過於吝嗇是沒有好結局的。範蠡的長子因為吝嗇，結果不但事情沒有辦成，而且還害死了自己的弟弟。
過於吝嗇是求人辦事的一大忌諱，它會使原本容易辦成的事情功虧一簣。求人辦事不給人好處，事情就無法辦成。基於這一點，可以在辦事之前給予對方一定的好處，或者在辦事前讓對方知道事情辦成後自己會得到何好處，事情辦成了，舍棄點錢是沒有什麼的。
7.求人辦事不要被原則綁住手腳
古語說“沒有規矩不成方圓”，道出了原則的重要性，但在在求人辦事時，會隨時出現不可預測的情況，而原則是死的，人是活的，那這個時候我們就要把原則性與靈活性結合起來。
比如說，有個人想為自己大學剛畢業的兒子找份工作，而這個人的表哥就在某個機關單位當領導，於是此人就想借表哥的光為兒子謀個差事。這位表哥得知親戚的心意後又多方考察自己的侄兒，發現侄兒確實有才華，然後他就想：自己是應該“舉賢不避親”呢，還是“避親”？其實，這種情況下，他完全可以幫侄兒一把，因為侄兒具備那種能力，就應該幫那個忙。這就是一種靈活性原則。隻要能得到一個“雙勝無敗”的結局，該用什麼樣的姿態就用什麼樣的姿態。
生活應該豐富多彩，人與人之間的交往也不能總是那種正經八百的“成人對成人”。在辦事過程中，有三種人顯然是“不可愛”的：一種是老要顯示自己比別人優越的，隻會扮演“家長”，不會扮演“成人”的人；另一種是老要別人為自己操心，而從來不知道也應該為別人操點心的，隻會扮演“兒童”，不會扮演“家長”的人；還有一種是所謂“純理智”的，隻會扮演“成人”而不會扮演“兒童”的人。為了確保在社會中辦事成功、順利，就不應該讓自己成為上麵這三種人。
此外，用“壓”來迫使對方向自己屈服，用“頂”來迫使對方遷就自己，或者為了不得罪對方而“忍氣吞聲”地屈服和遷就，這些都不是解決問題的好辦法。講究“選擇和誘導”的藝術，就是為了找到一種“不壓、不頂、不屈服、不遷就”而又能使問題得到解決的好辦法。但這需要很大的靈活性，隻會認死理的人是難以做到的。