然後便對薑雪，揮了揮手。薑雪帶著夏天對著這位活佛深深的鞠了一躬。便喜滋滋的出來了，夏天則硬被拉著徑直走出了紮如寺的藏經閣大殿。
薑雪是一臉的興奮感，而夏天的表情卻是一臉的懵逼，進去之後，經文，佛像什麼都還沒仔細看呢，就被拽出來了，什麼情況……
他剛要開口，就被薑雪堵住了嘴巴，“噓，先出去再說。”她拉著夏天一路小跑，下了樓，來到了第一層大殿的門口。然後便在那歡呼雀躍了起來。嘴裏還“耶耶”的喊著……
看著她那手舞足蹈的樣子，夏天心想，至於嗎，就這麼寫了幾行字，即使是“達摩真經”也不過如此吧，高興成這樣。看來自己還是小瞧了聖地的影響力了啊，不過自己也該打道回府了。這裏根本就沒有什麼遺跡，枉費自己和昨晚和教授還多請了一天假。原本自己還對藏經閣抱有些幻想，看來是自己想多了，想想也是，對於上古炎帝和黃帝統治時期的文明史，如果紮如寺的藏經閣裏有經文記載，還等到自己來發倔嗎，恐怕早被國家登記在冊了。
“薑雪，該說再見了，我要回去了，謝謝你這幾天的招待和照顧，也很高興能認識你這麼一個小妹妹。”夏天突然這樣開口。
薑雪感覺頓時被一盆冷水潑醒了，她停了下來，用不可思議的目光看著他，稱呼自己什麼？小妹妹？他還想回去？
“夏天，這下你恐怕真的不能走了。實話和你說，我們已經證明你就是我們一直在找的那個有緣人。”
不能走了？有緣人？她們不會把自己錯當成活佛轉世吧，不會莫名其妙的被抓著當和尚了吧？自己在這也算人生地不熟啊。
這時候薑雪的叔叔也走了過來，“小雪，是他嗎？”
小雪激動地說道：“叔，就是他。師叔祖已經把密文都交給我了。“
“太好了。”薑雪的叔叔也突然眼淚不要錢的湧出來，接著雙手合什對著藏經閣深深地鞠了一躬。然後說：
“我得把這個好消息立即告訴大哥，和阿爸。”說完便走開了。估計是去一邊打電話了。
夏天卻感覺丈二和尚摸不著頭。在他眼裏看來，麵前的兩人都有點不正常了。
薑雪則一把抓起夏天的手，“走，上車說去，這裏不是說話的地方。”
“你肯定很疑惑，剛才我得到的是什麼吧？”
“這是活佛對你身份的肯定，活佛他可是麻孜祖師爺的血脈後裔。”
“紮如寺每年有四次盛大的廟會，其中最大的一次是每年農曆五月十五日的麻孜會。據說“麻孜”是苯波教（在佛教傳入西藏之前流行於藏區的原始宗教）中的一個神，專門負責降妖除魔，麻孜會就是為了紀念他。麻孜會是紮如寺最重要的宗教盛典，也是九寨溝最隆重的節日。”
“既然是紀念麻孜神，為什麼不用麻孜教來命名佛寺呢？”夏天問。
“據藏文史籍記載，距今已有一千年的曆史。藏語全稱叫“熱悟貢紮西彭措林”（聖地吉祥圓滿洲）。由於文化大革命時期寺院被毀後，寺址歸附近的紮如村所有，故順口稱之為“紮如寺。”
“最基本的理論是：萬物有靈。靈為“靈魂和生命”。”
“信奉本教的藏胞認為，九寨溝的山山水水、一草一木都是神靈所賜，因此對九寨溝的萬物給予加倍的愛護。”
“九寨溝藏族同胞相信萬物有神。山有山神，水有水神。在每年藏曆4月（陽曆6月）舉行一次，為期5天”日桑文化節“又被稱為祭“神山、神水“的節日（日桑藏語譯音，意思是“神山、神水”）。紮如寺現任住持奔卡嘎桑仁靜仁波切會在日桑文化節的期間將為信教群眾進行講經、說道。內容多以祈禱和諧、平安為主：祈禱大自然和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧；祈禱各個村寨、藏家的平安、順利、五穀豐登以及來年免遭各種災害的侵襲。日桑文化節的最高潮在最後一天，人們將經文、藥材、刀箭放置於精美的寶瓶內，再由僧人帶領各村寨信眾前往神山頂、海子邊，分別將寶瓶放置於最深的海底、最高的山頂不同的八個方向。通過這種敬天神、山神、水神的形式，來祈禱風調雨順，莊稼豐收，人畜平安等。”薑雪繼續介紹道。