“所以傅醫生也是在變相承認，如今占據主流的依然是西醫不是嗎？”
“你……”偷換概念，小人！
“第一次中西醫之爭出現在1912年，當時，梁啟超和魯迅等都站在了質疑中醫的陣容中。五四運動後期，罵中醫也成了知識分子的飯後運動。其中，最有名的是魯迅那句話：‘中醫不過是有意無意的騙子。’說的不無道理。在任何時期，對中醫的質疑都是存在的。”
“那祁先生該去補補你的曆史課了，有點水平的人應該知道五四運動的一些言論過於偏激，走入了全盤否定中國曆史文化的誤區。很有意思的是，梁啟超在1926年被西醫誤診而錯摘了腎髒。徐誌摩為此在《我們病了怎麼辦》的文章中調侃西醫所謂的科學精神原來是‘拿病人當標本看’。你們西醫拿走了人家維新派領袖的一個腰子，你知道嗎？”
“正因如此，西醫才得以發展，革命的路上少不了犧牲，西醫的進步亦是如此，你們中醫不也是拿人來做試驗品嗎，即所謂的‘經驗醫學’。”
“1929年，餘雲岫、褚民誼等人又以中醫無法證實自己的科學性而提出《規定舊醫登記案原則》議案，欲廢止中醫，然而國民政府迫於全國中醫藥聯盟200多名代表請願的壓力，撤銷一切禁錮中醫法令。中醫界也將3月17日定為中國國醫節。建國初期，民國時期廢止中醫派的代表人物餘雲岫在全國衛生工作會議中，提出改造舊醫實施步驟的草案，再次希望將中醫‘墮其首都也，塞其本源也’。不過，黨中央及時發現團結中西醫政策被錯誤執行，立即糾正了各級領導和醫務工作者對中醫的偏見。1982年頒布的《憲法》第二十一條，還特別注明國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和我國傳統醫藥，給予中醫和西醫同等的地位。如祁醫生你所說，中醫在任何時期都存在質疑，但在任何時期，質疑都會被強有力的權威打破，中醫是國醫，我們深受其利，卻一再抨擊打壓它，就像最關懷你的人你卻嫌惡他一樣，這叫沒心沒肺，不識好歹！”
祁跡聽出我在指桑罵槐，不動聲色地說，“郭應祿發表言論，當前醫療體係的主流還是西醫，中醫主要是起到輔助治療的作用。中醫作為延續了幾千年的經驗醫學，可以存在，但如果中醫診治疾病，始終停留在當年的方法和層次上，那就太保守了。外科手術天天在變化，中醫診療也應該有所改變。始終固守幾千年前的東西，認為它比現代醫學更好，這是不符合事物發展規律的。事實上，現代診斷手段如ct、b超、x射線、內鏡、核磁共振等等已經非常普及了，為什麼要放棄高效的手段，還選擇脈診來驗病？所以，現代化改造是中醫的必經之路。”
“一家之言罷了。救護生命，才是醫學基本價值的核心理念。特別是臨床醫學，最根本也是最重要的任務，就是把病治好。無論使用什麼方法，隻要能讓病人恢複健康，那就是醫學。說什麼西醫才是主流，那咱們中醫就是不入流了？中醫也應當成為主流，能治病救人的醫學為何不能成為主流？”
辯論進入白熱化階段，我和祁跡都各持己見，互不相讓，場麵一度有些失控，場下的觀眾也開始有些躁動。
不知道何時，辯論已經朝著不可預計的方向馳騁。
“當初楊謹之給你施針治療失音的時候，不是效果顯著嗎！你不也是承認了針灸的療效了嗎？按理針灸腧穴自當屬於中醫範疇，怎麼，這會兒又不承認了？恐怕祁醫生不是帶著有色眼鏡看中醫，而是對我這個人有成見罷了！換做楊謹之與你今日在這兒辯論，我想結果會是中西醫實現了世紀的結合，皆大歡喜了吧！”
“你不要顧左右而言他，脫離命題，這樣隻會顯得你辯論不過又死不認輸罷了，如此這般難道不是心虛嗎，不敢承認中醫就是取代不了西醫的位置的事實。”
“取代？祁醫生你用詞還真是不經腦子！我們中醫為何要取代你們西醫？按理說，你們西醫是外域的玩意兒，中醫才是本土的大哥大，說並駕齊驅咱們中醫都不樂意了，你還誇大其詞，沒有自知之明地說我們無法取代？太可笑了！”
“你覺得中醫至高無上的原因大概是你運氣好，沒有碰上令你棘手的病情，就算有棘手的，你三五副奇怪的湯藥喝下去，反正也死不了人，你還當自己救世主了。殊不知那些阿諛你的人就是造成你自以為是的假象，像時七那種對你別有用心的人奉承你兩句，你就不知天高地厚，以為自己是華佗在世，蓋世神醫了！”