小和尚道：“這草木應該不算生靈吧，否則我們吃喝該如何自處？
不食不眠非高僧大德，不能勝任，像我們這般修為淺薄的弟子，又該如何？”
其實大部分學佛者都是小靈覺這樣的想法，草木無情人有情，草木植被有生命，但不屬於有情眾生，而是無情眾生。自然，拔棵草，吃棵蔥不能算是殺生。因為如果將草木納入禁戒，這就糟糕了：還讓不讓學佛人吃飯？還讓不讓人活？豈不是佛沒修成，反把自己整沒了！如此思量沒錯！
老和尚正是這小和尚，淡淡的說道：
“你可知上古時，沙門亦將草木列入生靈之類，佛子傷及草木，同屬殺生大罪！可曾學過大莊嚴經。”
小靈覺的低頭恭敬的說道：“弟子自然是聽聞過馬鳴菩薩編撰的這一部佛經，受益良多。”
馬鳴菩薩編的《大莊嚴經》中記載了這麼一個“佛子牢守戒律，寧死不毀草木”的故事。
老僧笑道：“能否給貧僧解惑？”
小和尚笑道：“據說在天竺那邊，從前有幾個比丘在偏僻的野外被一群強盜搶劫，連衣服都被扒光（佛陀時期，比丘僧團常受王室供養，故所贈頗豐）。
強盜們害怕跑了之後比丘會去告發他們，但又不忍心下殺手，十分無奈。這時，有個強盜早年出家為僧，他說：“比丘之法不得傷草。”所以建議用荒野的長草就地將他們捆起來。他們不敢破戒傷草就逃脫不了，四下偏僻無人，任由他們餓死好了，這樣也不會讓強盜們有太多罪惡感。
果然，諸比丘不敢犯戒傷草，連用力掙紮都不敢，任憑強盜們捆了起來。當時大中午，太陽狠毒。等到傍晚，蟲蚊無數，沒穿衣服又不敢動，成了活生生的口糧。到了夜間，野獸橫走，野狐烏鴉，叫聲十分恐怖。不少比丘差點失去了信念，欲破戒掙紮。
這時，一個老比丘說：“人命促短，就是天人也有五衰，何況我們這些凡人呢？命既不久，我們為什麼要為了活命而毀了禁戒呢？你們要知道，人身難得、佛法難值、諸根難具、信心難生。隻要堅持佛陀之道，不為95種邪見誘惑，必定能成就佛果！”
老比丘還說了一段長偈子，其中有這麼一句：“伊羅缽龍王，以其毀禁戒；掏傷樹葉故，命終墮龍中。”大意是一位龍王傷了樹葉，毀了禁戒，最終喪了命。由此可見，早起佛教中毀傷草木植被同樣屬於殺生禁戒。
諸比丘聽了老比丘的話，果然遵守戒律，也說了一偈：“假使此日光，曝我身命幹；我要持佛戒，終不中毀犯；假使諸惡狩，摑裂我手足；終不敢毀犯，釋師子禁戒。”寧可被曬死捆傷，也不願傷及草木，壞了佛的禁戒。諸比丘有了殉道的決心，連動都不敢動一下，生怕震裂了那根長草。”
老僧眯眼，靜靜的聽著小和尚的故事。