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\t“隨著時間的推移，月亮灣有司馬睿真陵寢的消息沒有消失，反而被民間傳說補充的有鼻子有眼，而且從鄴城地區傳播開，甚至連北方的胡人政權都知道，東晉的開國皇帝埋藏了一批寶藏的消息。”
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\t“到了東晉的末年，爆發了一起很嚴重的農民起義，實際上這並不是一起農民起義，而是一場宗教起義，整個反叛的領導者名叫孫恩，是五鬥米教的精神領袖。”
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\t韓儷感慨的看著簡莘，不愧是大學的教授，短短的半天時間，她就整理出這麼多的信息，找到這麼多和月亮灣有關的曆史記錄。
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\t簡莘繼續介紹道：“這個孫恩是五鬥米教的傳人，而這個五鬥米教，是道教的一個分支，在漢代就是很流行的宗教，一直到了東晉時期，已經成了信徒百萬，影響整個東晉的大型宗教，而這個孫恩，就是當時五鬥米教的領袖。”
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\t“實際上五鬥米教並不是邪教，在三國時期割據蜀中的張魯，就是五鬥米教的領袖，他在蜀中控製的地區，就是中國曆史上第一個政教合一的政權，隻是這個政權是地方性的小政權，在劉備入蜀之後，張魯稍稍抵抗了一下，立刻就舉手頭像了。”
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\t“這個五鬥米教擅長‘米符’，就是用五顆米扔在酒水裏，讓人一口服下去，就能治愈各種疾病，反正在那個時代，治病純粹看運氣，而‘米符’這種心理安慰的療法，也還真的能夠治療一些疾病，至少能夠緩解那些小病的痛苦，孫恩對五鬥米教的教義很精通，還很擅長製作米符，據說他做的米符十分靈驗，經常有人跋涉萬裏專門來他門下求符。”
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\t“孫恩對待人民很和藹，每天都會製作大量的米符，他免費將這些符送給窮人，甚至還主動深入貧民區，向他們傳播五鬥米教的教義，所以孫恩拉攏了一大批人，他們都認為孫恩是天尊轉世，是上天派來救助大家的。”
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\t“這個孫恩一開始隻是一個虔誠的傳教士，在他羽翼豐滿之後，孫恩也有了別的心思，當時他的傳教地點主要是兩廣和福建地區，還有浙江的南部地區，在當時，這裏都是瘴氣橫行，山高水遠的地區，而當時的社會動彈，苻堅在王猛的輔助下，統一了北方地區，準備南下滅亡東晉，完成江山一桶。”
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\t“所以當時國家對老百姓的壓榨十分嚴重，在北方這個大敵的注視下，就算東晉是個軟弱的朝廷，依然開始了軍備競賽，而這場軍備競賽的結果，就是偏遠地區的人民再次受災，家中的男丁要去前線戰鬥，家中的女眷還在從事生產，繳納大量稅負，在那個時代中，兩廣和福建地區可謂是民不聊生，這也為孫恩傳教奠定了基礎，隻有這些一無所有的可能人，才會投身於宗教中尋求暫時的安寧。”
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