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\t但是秦班本性上是個很堅持的人，他並沒有被這種壓力屈服，反而激發了更強的鬥誌，秦班一板一眼的完成動作，終於在高覺麵前十米的地方停了下來。
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\t高覺感到全身上下都濕透了，而男主舞秦班更是汗水沾濕了衣服，高覺開始相信，這個舞蹈真的能夠鎮壓邪神了，明明是一蹦一跳的兩個人，給高覺的感覺確實一隻巨大的野獸，要不是秦班及時停下來，高覺真的要轉身逃跑了。
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\t陽光已經撒滿了曬穀場，高覺擦了擦額頭的汗水說道：“起仗舞！”
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\t在一旁的簡莘向場上扔過來兩根長棍，這下子進入了舞蹈的第二階段，秦班和王昱雯拿起長棍，開始舉著長棍跳舞，有點類似非洲土著的那種舞蹈，腳下踩著淩亂的步法，不停的舞動著長棍跳動。
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\t這是儺戲的第二階段，對應著舞蹈的第二項古老職能——軍事訓練，一直到春秋戰國時期，軍隊裏還用‘戚舞’來訓練士兵，在那個時代，男兒跳舞是軍訓，也是一種鍛煉。
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\t所以那個時代的很多舞蹈都是軍舞，古代先賢說過，“國之大事，在戎在祀”，卻很少有人知道，這句話是出自《樂經》，聯係上下文的意思，應該是說舞蹈的重要意義，是在與軍事訓練和祭祀，這也是國家最重要的事情。
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\t岱山村的儺戲也有這樣的特點，第一部分是祭祀舞蹈，第二部分是軍事舞蹈，在秦班兩人跳舞的時候，高覺來到了石磨的後麵，開始動手宰殺三牲。
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\t老村長的筆記記載，宰殺三牲的過程一定要麻利，不能給三牲祭品帶來任何痛苦，這樣才能取悅山神，繼續鎮壓孤山中的邪神。
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\t在古代的祭祀儀式中，祭品是不能收到虐待的，中國的宗教很早就進入文明時代，在思想界早就達成了共識，通過折磨的方式進獻祭品，那一定是邪神，正神是不會進食痛苦等負麵情緒的，就算是血食，也要讓祭品沒有痛苦的死去。
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\t高覺拿出一把鋒利的小刀，他抱住小牛犢，麻利的切開小牛犢的頸動脈。
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\t血水從小牛犢的脖子上噴出來，高覺一手捂住牛犢的脖子，一隻手拿著小刀，迅速的插進小牛犢的心髒中。
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\t這隻小牛犢沒有叫一聲，就倒在了地上，沒有了心髒的壓力，它脖子上的血液停止了噴射，流到了地下的盆子裏。
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\t高覺的半個身子都染上了鮮血，但是這會兒他已經顧不上清理自身了，他緊接著殺死小羊羔和小豬，當三牲的血液在盆裏混合的時候，高覺拿起石磨上的葫蘆，將水庫中的水倒了進去。
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\t高覺將這個血盆放在石磨上，這時候舞蹈的第二部分已經結束，秦班和王昱雯相對而站，秦班突然動手，開始舉著手追趕王昱雯。
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\t王昱雯則開始繞著石磨奔跑，秦柕的鼓聲變得急湊起來，饒了幾圈之後，秦班一下子抓住王昱雯，開始用手掐著她的脖子。
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