經過18000多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000裏那麼長了。
盤古仍不罷休，繼續施展法術，不知又過了多少年，天終於不能再高了，地也不能再厚了。
這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。
啊！太偉大了，自己竟然創造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。
盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。偉大的英雄死了，但他的遺體並沒有消失：
盤古臨死前，他嘴裏呼出的氣變成了春風和天空的雲霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發變成顆顆星星，點綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千裏沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風和白雲，彙成美麗的人間風光；盤古倒下時，他的頭化作了東嶽泰山（在山東），他的腳化作了西嶽華山（在陝西），他的左臂化作南嶽衡山（在湖南），他的右臂化作北嶽恒山（在山西），他的腹部化作了中嶽嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。
事實上，在各個民族的初期都有關於宇宙萬物起源的神話傳說，這是遠古先輩們對不能理解的自然現象的一種“自我解釋”。而現在，創造論已經被證明為是一種荒謬的解釋。
這種解釋的根源是類比於人的製造能力，以及對概率論的錯誤應用。比如某宗教徒用手表自我形成的概率為零必然有造表者來證明人是被創造的。這種推理的根本錯誤在於他不懂得自然界普遍存在的自組織現象（如雪花、沙丘在一定條件下自動形成某種規則的形狀，這顯然不是被某高級主體有意製造的，而且也不能用概率論來推斷）。生命體的最根本特征是自組織的，不是被製造的。
現代科技使人類擁有了非凡的製造能力，但卻對更多的生命問題無能為力，原因也在於生命是自己組織的而不是被製造的，即便製造能力再大也無能為力。
生命起源的自然發生說
生命起源的自然發生說幾乎與神創論有著同樣古老的曆史。自然發生說是19世紀前廣泛流行的理論。這種學說認為，生命是從無生命物質自然發生的。自然發生論認為生命可以從非生命物質中自然產生。例如蛙可以從泥中長出，蛆蟲可從腐肉中生出。從古希臘亞裏士多德到近代的哈維、牛頓等大學者都堅信這一點。我國古代也有“腐草化螢”、“腐肉生蛆”、“白石化羊”等說法。在科學極其不發達的時代，人們根據“親眼所見”得出“自生論”是很自然的。這顯然是不科學的，但它在反對宗教的上帝造物的思想中，曾起過積極作用。
路易斯·巴斯德法國微生物學家巴斯德的實驗才最後地否定了自然發生說。路易斯·巴斯德（1821~1895年），法國微生物學家、化學家，近代微生物學的奠基人。
巴斯德根據他的發酵研究認為，生物不可能在肉湯或其他有機物中自然發生，否則滅菌、菌種選育等就都是無意義的了。巴斯德做了一係列實驗，證明微生物隻能來自微生物，而不能來自無生命的物質。他做的一個最令人信服，然而卻是十分簡單的實驗是“鵝頸瓶實驗”。
他將營養液（如肉湯）裝入帶有彎曲細管的瓶中，彎管是開口的，空氣可無阻地進入瓶中，而空氣中的微生物則被阻而沉積於彎管底部，不能進入瓶中。巴斯德將瓶中液體煮沸，使液體中的微生物全被殺死，然後放冷靜置，結果瓶中不發生微生物。此時如將曲頸管打斷，使外界空氣不經“沉澱處理”而直接進入營養液中，不久營養液中就出現微生物了。可見微生物不是從營養液中自然發生的，而是來自空氣中原已存在的微生物（孢子）。這個實驗現在看來十分一般，也很簡單。但它首次證明微生物不是自然發生的。巴斯德據此否認地球上最初的生物是從非生命物質發展來的可能性，並斷言生物隻能由同類生物產生。