暮春時節。一早出門，細雨綿綿，千絲萬縷。我有幸加入了市文聯作家團的采風隊伍，前往廣西少數民族壯鄉地區體味大自然賦予作家的特有靈性。
客車在馬路上緩緩繞行，車前窗玻璃不停來回擺動著兩把水刷。透過車窗，沿路是連綿起伏的一座座大山，山不高，但層層疊疊，遠看是一道道綠色的屏障，近瞧是一片片整齊有序的梯田，兩旁矗立著許多開著燦爛白色花兒的高大桐樹。憋著一股腦兒的舟車勞頓，我們終於到達了目的地。
我們此行首站是北流的大容山莊。別具風味的野菜午宴匆匆落進腸胃，大家就頂著雨水出發了。大容山是比較早期開發的純生態型的綠色旅遊區，原身是大容山林場，星星點點的小房子點綴於山腳下，看來還有些農場人在這裏生活起居。每人撐一把傘，循著彎彎曲曲的小徑，在導遊小姐的帶領下前往九瀑穀溯溪探秘。我們一邊走一邊小心翼翼跟著，生怕在這原始的山林中掉了隊。在雨中探險，那當真是險中求險了。穿山溝、下斜徑、繞圈子，那是向大自然發出挑戰啊。雨點淅淅瀝瀝，時而大時而小，溪水叮叮咚咚，每到落差大的地方就發出更為雄壯的聲響，形成了各式如仙翁瀑似的瀑布來。踩著光滑潮濕的小圓石，踏著小小的木排子，感受大自然最純真的另一麵，那也是天賜給我們特有的創作素材呢。這更增添了我們此行探險的勇氣來。
第二天清晨，小鳥早早叫開了，滿目清秀的景色都披上了一層厚厚的、白白的霧氣，若隱若現，似夢迷離，我完全迷情於這飄飄渺渺的仙景了。我閉上眼睛作深呼吸狀，想盡量親昵更多大自然的靈氣。一呼一吸，待我睜開眼睛，一道特別的風景線吸引了我：容山賓館附近的平地上擺開了一個小小的土特產市場，各種野菜、野果、野藥材等呈一字形排開來。說為市場，實則是一個個再普通不過的小攤檔，擺賣的人是當地林場居住的壯民，他們眼裏沒生意人的那份精明。特別的地方是他們擺賣的是一些在一般市場沒見過的東西。我先是試探著問價，東西不貴，正欲購買，隨行一作家忽地提醒大家別在旅遊區亂買東西，往往買回的都是一些“工藝品”哩。我想起了早些年遊某地時買回的柿子，外表倒是好看，但放進嘴裏卻迫不及待要吐出來……於是我便猶豫了。“嗬，怕什麼，我們作家有火眼金睛，看人看事物都準著呢，他們是淳樸的壯民，放心買！”同行有人說開了。大家都笑了，旅遊購物乃興之所致，一種樂趣罷了，我們便都先後買了東西。
吃過午飯，我們接著又背上行囊去領略另一個位於壯鄉容縣的著名風景點——都嶠山。都嶠山方圓三十七平方公裏，是我國罕見的丹霞地貌。入得風景區來，已是陽光燦爛的好天氣，人的心情也格外地開朗。呈現在眼前的是自然與人文景觀相結合的巧妙搭配。“哢嚓、哢嚓”，相機拍下了我們一行歡樂跳動的身影。先是坐小船穿越人工製造的“佛源漂流”，幽幽的山洞裏，發出各種驚奇刺激的聲音，我們尋回了一份童真和對佛界的感悟。出了洞口，坐上平穩的纜車，我們已到達半山腰了。抬頭遠望，一彎彎呈新月型的建築鑲嵌在山腰裏，像懸掛在半空中，成了一個個險峻的風景點。我們循路而上，滴滴瀝瀝的山泉水由頭而下，卻找不到它的源頭來。我站在名為“黃巢起義”的炮台處，手撫磨損的巨石，感歎曆史的渾厚，轉過頭來，一個巨大的“佛”字呈現在眼前，此乃國學大師趙樸初所書。“佛”字印在蒼翠的山中，山是一尊佛，佛是一座山，自然景觀與人文景觀在這裏真是配合得天衣無縫，二者相得益彰，相互輝映。都嶠山是佛、道、儒三教合一的宗教聖地，是全國著名的“三十六洞天”之第二十洞天。名山配美景，其深厚的文化底蘊，我們又怎能在瞬息間領略完呢？我們邊走邊看，繞著山路而盤旋，來到七十二房井處，我被一瓦瓦半圓形的房井吸引住了，據導遊說，古時曾有人在這居住過。這彎彎的斜掛在山之峭壁上的房井怎麼能住人？追溯曆史的淵源，帶回一縷縷的疑問，都嶠山不愧是探討壯鄉曆史文化的聖地啊！
（2006年4月）