王羲之為什麼要以帖換鵝呢
“王羲之為什麼要以帖換鵝呢？”每每聽到這個問題時，好奇的同學都會產生這樣的疑問。說起王羲之，相信很多同學都知道，他是我國曆史上最有名的書法家，被譽為“書聖”。王羲之有一個特殊的愛好——非常喜歡鵝。平日裏他喜歡養鵝和觀察鵝，並通過觀察鵝的叫聲和神態，將其中的感悟融入其書法藝術中。他所寫的鵝字一筆而過，稱為“一筆鵝”。
相傳有一天，他在山陰道上散步，看到許多漂亮的白鵝。鵝的主人是一位道士，此時道士正在埋頭抄寫《黃庭經》。王羲之上前問道：“我可以代勞一下，幫您抄寫嗎？您隻要送我一隻白鵝就好。”道士知道王羲之愛鵝，笑笑說：“您幫我抄寫了這《黃庭經》，別說一隻鵝了，就是一群都送您也行啊。”這樣，王羲之便用墨揮筆，將一幅《黃庭經》一氣嗬成。道士挑選了一隻上好的大白鵝，裝在籠子裏送給了王羲之。也正因此，這幅《黃庭經》又被俗稱為《換鵝帖》。這事後來傳為佳話，王羲之對鵝的喜愛也被大家所熟知了。
“入木三分”這個成語跟王羲之有關嗎
入木三分是指寫字時十分用力嗎？讓我們來一起看看古人是怎麼解釋這個問題的。書聖王羲之特別勤奮刻苦，再加上他天資聰穎，所以他的書法冠絕古今，後代的許多書法家都以他為榜樣，後世許多學習書法的人也大都以他的字作範本。
有一次，當時的東晉皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他不由得讚歎道：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”從此，稱讚一個人的書寫功力深厚就用“入木三分”這個成語了。王羲之能夠把字寫得入木三分，跟他的刻苦是分不開的，同學們也應該學習他這種刻苦的精神。
王獻之為什麼要勸父改體呢
王獻之十五六歲時，曾經對父親說：“古代的章草氣勢不夠開闊。今天我研究了民間書法的妙處，探索了草書縱橫不羈的意趣，不如介於章草和行書之間，走一條與傳統書法不一樣的路，父親大人應當改變書體。況且法無定法，萬事貴在變化發展，傳統的書法也太局促死板了。”現在的你是不是也有這樣的膽識對父親提出這樣的建議呢？
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，跟隨父親練習書法，胸有大誌。有一次，王羲之看兒子正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當複有大名。”但由於唐太宗並不十分欣賞王獻之的作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。
“洛陽紙貴”是因為紙張供不應求嗎
洛陽的紙是不是要比其他地方的紙貴呢？其實並不是這樣的，隻是由於在印刷業不發達的古代社會，詩歌和文章都是靠讀者手抄，所以當人們需要用大量的紙張來滿足抄寫需求時，就會出現紙張供不應求、紙價上漲的情況了。我國西晉有個文學家叫左思，生於公元250年。相傳左思相貌醜陋，從小天賦並不是很高，他學習過書法和鼓琴，但是都沒有學成。”後來，左思受到父親的激勵後開始發憤讀書，寫得一手好文章。在左思20歲那一年，妹妹左芬被選入王宮，所以全家都遷往國都洛陽。這使得左思有更多機會接觸上流社會的文人學者，他的創作水平有很大的提高，並最終寫出了傳世名篇《三都賦》。他的作品問世後，在社會上引起了強烈反響，先是在文學圈內傳播，後來貴族富豪們附庸風雅，也紛紛加入了傳抄的行列，結果導致洛陽街頭的紙店供貨吃緊，紙張的價格也隨之不斷上漲，於是成就了“洛陽紙貴”的佳話。
誰被唐太宗稱為“書法知音”
久聞“天下第一行書”的大名，可你知道這幅作品是誰的代表作嗎？這就要從唐太宗愛好書法說起了。太宗酷愛書法，尤喜王羲之。唐太宗在位時四處收集王羲之書法，得真跡三千六百紙，率以一丈二尺為軸，簽上“貞觀”印鑒，存於唐宮。在眾多書法墨寶中，唐太宗“寶惜者獨《蘭亭》為最，置於坐側，朝夕觀鑒。嚐一日附耳語高宗曰：吾千秋萬歲後，與吾蘭亭將去也。”他多次臨摹《蘭亭序》，也讓書法家歐陽詢、褚遂良、虞世南等臨摹，君臣一道研討。唐太宗還找來拓帖高手，采用雙線勾填法，拓印了多個拓本，使得湮沒了兩百多年的《蘭亭序》，在世間流傳開來。現今傳世的《蘭亭序》，大多是貞觀時期臨摹、拓印的。其中，最著名的是唐人馮承素臨摹的“神龍本”。該卷簽有唐中宗李顯的神龍年號小印，故稱“蘭亭神龍本”。
“顛張醉素”的故事從何而來
書法史上流傳著“顛張醉素”的傳說，你知道它的由業嗎？其實這四個字指的是兩位狂草書法家——唐代的張旭和懷素和尚。草書在盛唐時代達到最盛。而張旭在眾多擅長草書的唐人中一枝獨秀，蜚聲朝野。張旭的草書變化多端、不可捉摸。有時性情所至，字形便呈現出“顛狀”，大揮狼毫，潑墨淋漓，如馬奔虎嘯、鳳舞龍飛，可謂多姿多彩，人稱“張顛”。