——方孝孺
披上一件道德的外衣實在是一口蓋著草的井。
——迦梨陀娑
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
——塞萬提斯
如果你對別人的苦難無動於衷，那麼你就不配稱為人。
——薩迪
品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。
——莎士比亞
冷漠無情就是最大的殘忍。
——威爾遜
冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。
——契訶夫
地獄中最熾熱的地方是為那些在偉大的精神考驗時保持中立的人準備的。
——但丁
美麗到處都是受人歡迎的客人。
——歌德
終日喜言人過，便傷天地之和。
——王晫
對憂人勿樂，對失意人勿矜。
——李惺
攻人之過勿太嚴，要思其堪受；教人以善勿過高，要令其可從。
——李惺
以細行律身，不以細行取人。
——魏源
對好人行善，會使他變得更好，對惡人行善，他就會變得更惡。
——米開朗琪羅
生命短促，隻有美德能將它留傳到遼遠的後世。
——莎士比亞
自私怯懦的人常不快樂，因為他們即使保護了自己的利益和安全，卻保護不了自己的品格和自信。
——羅曼·羅蘭
患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節。
——莎士比亞
你們要為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。
——《古蘭經》
對於每種美德的熱烈的情感，要勝過關於它的空談。
——裴斯泰洛齊
君子遇失意，為人必有所進；小人遇失意，為人必有所退。
——《大雲山房文稿·言事·與餘鐵香》
靈魂由衰老而年輕，這是人生的喜劇。
——王爾德
人的一切應該是美麗的：麵貌、衣裳、心靈、思想。
——契訶夫
名心勝者必作偽。
——李惺
寧有求全之毀，不可有過情之譽，寧有無妄之災，不可有非分之福。
——李惺
土扶可成牆，積德為厚地。
——李白
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾
人澹如菊，品逸於梅。
——高吹萬
好學，力行，知恥，皆秉此以為德。
——王夫之
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空淡道德。
——德謨克利特
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。
——契訶夫
矯揉造作可使同它相接觸的一切事物貶損和庸俗化。
——皮薩列夫
群鳳從之遊，問之何所欲?答言寒鄉子，飄搖萬餘裏。不息惡木枝，不飲盜泉水。
——盧照鄰
德之不聞，摶之不得。
——鄭遨
有源之水，寒冽不凍，有德之人，厄窮不塞。
——胡宏
黍稷非馨，明德惟馨。
——左丘明
富潤屋，德潤身。
——戴聖
器物非金玉，品潔自生華。
——鄭燮
心如水之源，源清則流清，心正則事正。
——薛文清
人之涉世也，其猶舟之涉水歟。德行者帆楫也。
——莊元臣
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
——馮夢龍
不蔽人之美，不言人之惡。
——韓非
平生德義人間誦，身後何勞更立碑。
——徐寅
道德的基礎，不是對個人幸福的追求，而是對整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。
——普列漢諾夫
為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。
——柏拉圖
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
——馮道
名與前峰高，挺挺為表儀。潔與飛瀑並，濁流應忸怩。
——鄭滋
真純逾璞玉，方重敵長城。
——田瑜
要知冰霜心腸好，不是膏油首麵新。
——蘇軾
正象太陽會從烏雲中深出頭來一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個人的正直。樫鳥並不因為羽毛的美麗，而比雲雀更為珍貴，蝮蛇並不因為皮肉的光澤，而比鰻鱺更有用處。
——莎士比亞
山林不能給野火，江海不能實漏卮。
——王符
蒼蠅間黑白，讒巧反親疏。
——曹植
人前做得出的方可說，人前說得出的方可做。
——《史典·願體集》
靈溪霜後水，的的清無比。比似使君清，要知清更明。
——韓元吉
順於己者愛之，逆於己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅。
——晏嬰
行不信者名必耗。
——墨子
我有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下咒。
——老子
言必可行，行必可言。
——賈誼
言而不信，何以為言?
——左丘明
寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧。
——申居鄖
平康正直，夫如是故全。
——王通
坦白是使人心地輕鬆的妙藥。
——裴斯泰洛齊
小不忍，以致大亂焉。
——一《詩經》
口中從來不說惡話，眼中從來不現怒火的人有福了。
——裴斯泰洛齊
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
——管子
喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。
——諸葛亮
自欺欺人，不誠極矣。
——劉鶚
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
——屈原