清東陵中的地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。裕陵地宮為拱券式結構，全部用雕刻或加工過的石塊砌成，布滿了與佛教有關的各種經文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術石雕館。地官內盡管圖文繁多，但是並不雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發展。
慈禧的定東陵是我國現存規製豪華，體係比較完整的一座皇後陵寢建築群。定東陵一直修建了十年，但慈禧總覺得不稱心，不惜勞民傷財，拆除重建。重建後的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人仿佛進入黃金世界。殿內有六十四根金龍盤玉柱，用極為珍貴的黃花梨木構成。金龍用彈簧控製，龍頭龍須可隨風搖動，金光閃閃，似真龍淩空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，鳳在上龍在下，構成一幅金鳳戲龍的景象。
定東陵的地宮比乾隆更為奢華，珍寶不計其數，直到地宮封閉前夕，還不斷往裏麵安放各種稀世珍寶，奢華之極，駭人聽聞。其中慈禧口中所含的一顆夜明珠，能分開合攏，分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之內可以照見頭發。
清西陵
清西陵在河北易縣的永寧山下，東距北京市一百二十多公裏，是清朝的又一處規模較大的陵墓區，也是曆代帝王陵園建築保存比較完整的一處。陵域北起奇峰嶺，南到大雁橋，東自梁各莊，西至紫荊關，方圓八百平方公裏。
陵區內共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵、光緒帝崇陵。還有不少後陵、妃陵、公主墓等。清西陵還有一座沒有建成的帝陵，是中國末代皇帝溥儀的陵墓。溥儀去世後，骨灰曾歸葬八寶山公墓。1994年，溥儀的骨灰又葬入清西陵。
根據“子隨父葬，祖輩衍繼”的製度，雍正本應當隨父葬，但雍正卻另辟兆域，在距離東陵數百裏以外的易縣營建泰陵。傳說他篡改康熙的遺詔，皇位得之不正，心懷內疚，因而不願葬在其父之旁。
清西陵的核心部分，規模攝大的是泰陵，其建築曆時八年。泰陵前後有三座高大精美的石牌坊和一條寬達十多米、長五公裏的神道，通貫陵區南北。神道兩側的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾畫出人物和動物的形象，再用細如繡花的線刻，表現細節花紋，體現了清代石雕藝術獨到的雕刻技法。神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭內矗立著一通用滿、漢、蒙三種文字鐫刻的雍正皇帝諡號的石碑。泰陵的主體建築是隆恩殿。隆恩殿由東西配殿和正殿組成，東殿是放置祝板的地方，西殿為喇嘛念經的場所。正殿在正中的月台上，巍峨高大，殿內明柱貼金包裹，頂部有旋子彩畫，梁坊裝飾金線大點金，金碧輝煌。
清西陵中，形製別具一格的是最西的道光皇帝的慕陵。
根據清代規製，帝陵名一般是由唇代皇帝欽定的，但是慕陵的陵名據說是道光皇帝親自擬定的。他臨終前曾說：“敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚呼！其慕與慕也。”而後把諭旨存放在大殿的東暖閣。鹹豐即位後，重讀遺詔，見“其慕與慕也”一句，心領神會，於是命名為慕陵。
慕陵在清代帝陵中，規製最為簡約，沒有方城、明樓、地宮和神德神功碑、華表及石像生，但工程質量堅固精細。隆恩殿都是用金絲楠木構造，不施彩繪，以蠟塗搪，精美異常。整個天花板都用香氣馥鬱的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯視的龍頭，眾龍吞雲噴霧，栩栩如生，使人們走進殿內仿佛置身於“萬龍聚會、龍口噴香”的藝術境界。慕陵的圍牆也不掛灰、不塗紅，而是磨磚對縫，幹擺灌漿，牆頂以黃琉璃瓦覆蓋，灰黃相映。隨山勢起伏，把殿亭、寶頂環抱在陵牆內，顯得清明、肅穆。
紫禁城
紫禁城坐落於北京城的中心，籌建於明成祖永樂五年（公元1409年），興建於永樂十五年至十八年，整個營造工程由侯爵陳圭督造，規劃師吳中具體負責。故宮是明、清兩代的皇宮，這裏居住過明代14位皇帝和清代10位皇帝，他們統治中國491年，將近五個世紀。它也是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群，集中體現了中華民族的建築傳統和獨特風格。
故宮是一座長方形的城池，南北長961米，東西寬753米，72萬多平方米，四周有高10米多的城牆圍繞，城牆的外沿周長為3428米，城牆外有寬52米的護城河，是護衛紫禁城的重要設施。
故宮東西南北開有四座城門，南門為午門、北門為神武門，東門為東華門、西門為西華門。城的四角各建有一座角樓。每座角樓各有九梁、十八柱、七十二脊，結構複雜，式樣奇特，為古建築中罕見的傑作。整個故宮的建築布局嚴謹規則，主次有序，並用形體變化、高低起伏的手法，使空間豐富多變。