蒙古族的摔跤，摔跤人數是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數，總數不能出現奇數。報名不分民族，不分地區，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不征求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰製，即每輪淘汰半數。
摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外麵再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或“吉祥”之類的字，腰間係有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象征。
蒙古式摔跤也有很多規則。雙方可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發，踢肚子或膝部以上的任何部位。
不過，這種摔跤方式規定臥倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去製服對方，發生傷殘和死亡的事故也是常有的事情，因此，統治者也常藉以作為殺人的工具。
據《蒙古祕史》記載，成吉思汗之弟別勒古台與主兒乞部的不裏孛闊均以力士著稱，而別勒古台曾敗於不裏孛闊，並在宴會時被其砍傷。一日，成吉思汗叫別勒古台與不裏孛闊比賽摔跤，不裏孛闊故意倒下，別勒古台壓不住他，就抓住他的肩膀、騎上他的臀部，並回頭看成吉思汗。可汗咬了咬自己的下唇，別勒古台明白其意，就騎在不裏孛闊身上，從兩邊交錯扼住其頸項向後扯，用膝蓋按住，折斷了不裏孛闊的脊骨。
摔跤選手出場時也極富民族特色。比賽前分左右排站立，出場時全體賽手在場外人的高聲伴歌下，邊舞邊跳向比賽場中。
在比賽後，獲勝一方要伸手將對方扶起，以示勝不驕、敗不餒的王者風範。
蒙古人的摔跤活動，原具有極大的體育、軍事性質，是用以鍛鍊力量和技巧，與選拔力士的依據，到了元帝國建立後，因局勢安定，人們對於文化生活的要求日益提高，摔跤的社會娛樂成分也越來越重。
元仁宗時朝廷就專設“校署”職司摔跤管理，並設計專供摔跤的衣服，同時也由具有名望的摔跤手充當兼職裁判。
但不管怎樣，摔跤是蒙古族崇尚勇武精神的載體，更是蒙古族開拓、進取精神的集中反映。
酷愛射箭
射箭，摔跤，騎馬被稱為蒙古族“男子三項競技”，是每個男子都應掌握的本領。以精騎善射而著稱的蒙古族更酷愛並擅長射箭運動，因為在古代，射箭是蒙古族進行狩獵和征戰的主要工具和武器。
13世紀成吉思汗統一蒙古諸部落後，射箭活動得到迅速發展，騎射技藝聞名於世。成吉思汗手下的大將“哲別”（蒙語為箭的意思）就是一個著名的射箭能手。據記載：哲別“猿臂善射，挽弓二百強。”
十三世紀時的意大利傳教士普拉努·卡爾皮尼，在《出使蒙古記》
中，就對蒙古族使用弓箭的情景作了專門描述。說當時蒙古族戰士“至少必須帶有下列武器：弓二張到三張，其中至少有一張好弓，三個裝滿箭的大箭筒。鐵製的箭頭極銳利，跟雙刃寶劍似也，兩麵都削尖了。”
蒙古族的射箭比賽分靜射和騎射兩種。所謂騎射，就是乘馬射箭，這也是一種古老的射箭活動。至今在遼闊的草原上，蒙古族牧民仍喜歡這種騎射活動，每逢歡慶豐收的集會或“祭敖包”時，還要舉行騎射比賽。騎射的比賽規則是：一馬三箭。即參賽者每輪隻許射三支箭，共進行三輪射九支箭。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均沒有限製。比賽時背上弓箭，把三支箭放在背後的袋子裏，乘馬到起跑線。裁判一聲令下，開始起跑。飛馬過程中才準於拿弓、抽箭、搭箭和發箭。一馬三箭要在規定的跑道上射完，如未射完剩下箭者，被認為是不光彩的。