什麼是“中國特色”？就是為權所喜，為權所取，為權所用。
在西方，有所謂“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒”的說法，在中國，不管哪路神仙，都不能分享專製皇帝的權力。你能幫朕愚弄草民維護穩定，爺就鼓勵你；但是你要影響穩定，爺就滅了你。皇帝專製是係統盤，是根目錄，其他再好的東西也隻是下麵的一個文件夾，好用就安裝運行，不好用和係統有衝突就不安裝，放在那裏表示“好東西”朕也有。
外來的主義和宗教都要麵臨被選擇的問題，從來不存在“全麵”、“係統”、“完整”的可能，咱中國人絕對有這個本事：引進時先拆開，吸收時專挑有用的，官方是這樣的思維習慣，民間也一樣，實用主義是中國最高級別的主義。
佛教到中國，還是邏輯地格式化了一下中國人的思維，佛教把生命分割成了往生、今生、來生，六界輪回。以前中國的皇帝都追求長生不老，但是這項工作一直沒有抓出成功的典型，佛教這麼一提醒，哦，恍然大悟了，生命不能無限延續，但可以重新再來。這樣更好啊，一直活下去，上麵沒牙，下麵不舉，食色都嚴重打折，這樣長壽有什麼意義？咱這世享福，再拿出一部分資金來，投資下世，這不就是一世二世以至萬世嗎？
皇帝相信，權貴相信，風尚就會傳播到全社會，下層老百姓也就相信，隻不過上層是要投資繼續做上層，下層是想通過投資改變命運。宗教為了通吃市場，就提出“眾生平等”，機構散戶都歡迎。對大戶，你們可以修建廟宇為佛祖再塑金身；對散戶，推廣口號是“誠心盡力”，一斤香油，一條門檻（祥林嫂一生積蓄）都可以。
在很多人眼裏，因為佛教既為外來，佛法又精深難解，所以需要大和尚做中介服務，讓他們幫忙引導自己不要走錯路。香油錢就是中介費嘍。
佛教進入中國，產品過硬，“來生幸福”還用愁銷路嗎？佛教注重賣場建設，修建廟宇，就像今天的豪華品牌的4S店一樣，對顧客有誘導和震懾效用，佛教注重形式感，服裝、儀式……這一切都透著專業精神。佛教的商業模式很成功，道家一看，馬上模仿，你修廟我建觀，儒家比畫了半天，實在拉不下臉來，所以強調DIY，咱們各自修祖宗祠堂吧。
喪亂時代災難頻仍，且不說可以修來生了，即在今生，削發為僧既不用納稅，又不用當兵，那也是相當吸引人的，所以佛教大興。