還是把焦點聚到石勒和石虎身上。石勒年輕的時候和石虎很像，都很驍勇，都是唯武力是崇，但是石勒後來受到中原先進文化的影響，在張賓等漢族儒生的影響下，漸漸有了建立中原帝國的夢想，鼓勵農桑，提倡經學，刷新律令，講政治、講正氣、講學習……但是他得益於儒家文化，也受害於儒家的文化，他自己文化了，可是沒有把小兄弟石虎給文化了，這哥們兒還是武化分子、恐怖分子。石勒宅心一絲仁厚，沒有把人性缺省值設為最壞，結果被身邊的赫魯曉夫洗白了。
呂思勉先生在談到“儒將”時說：“曆代喪亂之時，陰受儒將之賜而不自者有二，一在漢魏之間，一則勝清鹹、同之際。”就是說武夫有文化，或者文化人轉行做武夫，因為受到儒家綱常名教的浸潤影響，野心再大也得收藏起來，曹操說如果不是他阿瞞在，稱王稱帝者不知幾何，這也有點太誇大自己的作用了。其實在劉邦、劉徹以及劉秀的深謀遠慮之下，漢代的精神文明建設成績可觀，漢末朝廷弱勢，皇帝弱勢，包括如董卓、曹操者，皇帝夢都是一忍再忍。司馬氏麵對的是“得國不正”的曹魏，不是煌煌三四百年的劉漢，那也是忍耐到第三代才行“禪讓”。至於清代的曾國藩、左宗棠、胡林翼，更是把忠做到了自覺自願，全心全意為孤兒寡婦服務，哪裏敢有欺負的念頭，當然這個寡婦也不尋常。
石勒沒有足夠的時間從事文化建設，改造羯胡的蠻力習慣，沒有足夠的殘忍剪除功勳，所以被洗白是必需的。後來的朱元璋是絕對汲取了他的教訓，又搞文化，又搞運動，就這樣都掛一漏萬。維護江山政權穩定，消除亂臣賊子，既是大工程，也是大學問。
石勒的老婆劉皇後策動王室成員石堪反擊石虎，雖然沒有成功，總算是沒有束手待斃。由於沒有更多的史料，我們無法得知石勒父子還有哪些力量可以平衡和製約石虎。權力需要製約，野心也需要製約，如果不能親手掌控終結性的暴力力量，就得有其他力量平衡。石勒集團最後形成了兩個核心，正副兩個統帥，從技術層麵講，這是絕對不可以的。皇帝一人在上，眾臣匍匐在下，這才有利於團結穩定。專製必須獨裁，不存在哥兒倆好，更不存在集體領導，這是專製的內在要求，違反了就要出問題。
沒有終極暴力威脅，沒有軟性思想控製，人人都想做皇帝，連阿Q都想在秀才娘子的寧式床上滾一下。
晉室昏君輩出，自相殘殺以禍天下，且屢有不臣為逆，然王敦、蘇峻終不敢殺皇帝者，國祚在風雨飄搖中能延續百年者，亦拜儒家文化之賜，父子君臣忠孝節義，抓好五個一工程，亂臣賊子懼，不懼起碼也得忍一會兒。