（二）北京人藝劇專開拓性的戲劇教育
"北京人藝戲劇專門學校"的創辦人是蒲伯英（原名蒲殿俊）。辛亥革命時期，他是四川保路同誌會的著名成員；辛亥革命後，他到北京並成為北洋軍閥政府時期的國會議員，結識了北京各界眾多知名人士。在新文化思潮影響下，他投身新文化革新運動，創辦《晨報》，並自任總編輯；他邀孫伏園任《晨報》副刊編輯，使副刊成為當時新文藝的一個重要陣地，在五四新文化運動中他的社會名望更加顯揚。他熱愛戲劇藝術，對此有相當的研究，發表過不少革新中國戲劇的理論文章，並以文會友，結識了當時戲劇界不少的知名人士。
他與在京竭力倡導"愛美的戲劇"（Amateur）的陳大悲合組起了有48個團體共兩千多人參加的"中華戲劇協社"，勢力甚為浩大，維持了幾年時間，多次用北京燕大、高師、女高師、北大學生演員公演陳大悲自編自導的《幽蘭女士》、《英雄與美人》、《良心》、《孔雀東南飛》等劇，在戲劇界造成了廣泛影響。蒲伯英在《戲劇之近代的意義》中解釋戈登·克雷（Gordon-Craig）的"戲劇是教化的娛樂"一語時指出：這不是戲劇的全部意義。"因為凡是有益的娛樂，都可以說是有教化底意味，並不是戲劇特有的性質。我們對於現代的戲劇，應該說它一麵是'教化的娛樂'，一麵是'為教化的藝術，......這種教化叫做'再生的教化'，就是說它能使民眾精神常在自由創造的新境界裏活動。......'再生的教化，是人類最高的教化；發展'再生的教化，是現代戲劇的職責；利用娛樂的機會，以藝術的功能來發展再生的教化，就是近代戲劇底完全的意義"。以藝術的功能來發展人類最高的教化--再生的教化，成了熱愛戲劇藝術的蒲伯英人生的一個重要追求。
1921年5月，沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩、汪仲賢、徐半梅、張聿光、柯一岑、陸冰心、沈冰血、滕若渠、熊佛西、張靜廬等人在上海發起組織了"民眾戲劇社"。民眾戲劇社既反對京派的舊戲也反對魔術派的海派京劇；既反對舊戲，又反對當時流行的被他們稱為假新戲的"文明戲"。
他們在發表的宣言中提到："戲院在現代社會中，確是占著重要的地位，是推動社會前進的一個輪子......這種樣的戲院，正是中國目前所未曾有而我們不量能力薄弱，想努力創造的......"民眾戲劇社以非營業的性質，提倡新劇藝術的宗旨，沈雁冰"若要勞工的體力和道德都進步，便不可沒有這正當的娛樂"的認識，這些引起了遠在北京想努力把話劇教育建成規模的蒲伯英的共鳴。蒲伯英與曾共過事、並有許多革新戲劇主張、希望培訓戲劇新人的民眾戲劇社要員陳大悲結為好友，共謀戲劇大業。為了造就新的演劇人才、編劇人才和戲劇的師範生，為將來戲劇發展作準備，為把話劇教育建成規模，蒲、陳二人求同存異、各盡其才、精誠合作；籌經費、找校董、做宣傳、訂章程，為"造就一群職業的但又高尚的劇人"繪藍圖，並選定北京宣武門外南橫街110號為校址，經過蒲、陳二人的艱苦籌備，終於在1922年11月22日創建起了我國最早引用西洋戲劇理論及技法培訓戲劇人才的私立北京人藝戲劇專門學校。
蒲伯英、陳大悲等為北京人藝戲劇專門學校擬定了《北京人藝戲劇專門學校章程》，《章程》共七章廿四條（並呈當時教育部立了案）。這個章程，雖然"一切遵照教育部專門學校的規定辦理"而顯得並不完備，但是在啟蒙時期的中國戲劇界及當時的社會條件下，堪稱是具有自身特色的革新和創舉。