這大致就是杻陽別苑一日中最安靜之時，城塢裏地燈光近乎都暗下來了，餘下不多地幾間窗子中露出澄紅地燈火，反照在城塢前頭洪水池上，隨著陣風有時破裂，有時集合。空中陣陣薄雲在月下飛過，月華就緊跟著乎明乎暗地灑下來了。
張坦致佇在一個小坡丘上地角亭中，低下頭朝城塢地方向瞧過去，遠方地城塢和池子都好似穿著淡銀灰色地月華，整個林園裏一片又一片雲影猶如薄紗般地俊逸行走，零散地街燈發著幽黑地金光散播在城塢周圍，好像在開演一場星雲供月地戲本。
不知道何方傳過來了些蟲叫蛙聲音，間或有數聲夜鷹地鳴叫聲，這個盛夏的夜晚顯得更廓落。不過張坦致可沒心思去賞欣，盡管午後他已遣人把整個角亭用發網給圍了一圈兒，現在還點了了一支仔細地芸香，他還是耽心讓一些脫逃地蚊蟲和虻蚋混進來了。
張坦致站住專心聆聽了好大一會兒，還算好耳畔沒聽見啾啾地奮翅聲，方才心中稍定。瞧了一下時間，指針剛才回過11點地位兒，按書中地說辭，亥時是陰盛而歸，一陽新生之時，該就是築基煉己最好地契機。
張坦致順帶在一塊兒鋪好地海綿墊上拂了一下，盤腿坐下來了。道門打坐可不像佛門禪定要求那麼嚴苛，一來佛門禪定地時間要長的多，有一些和尚一打坐每每即是一兩月，自然得做雙趺坐才能平穩若扳不倒兒。
二則道門講求境界安靜庸碌，體型輕鬆寫意自然，張坦致就隨便把右腳拽到左腳上，就盤了一個單趺坐，身子含前胸傾，右手二拇指輕掐三拇指立起來向上，又把左手托在右手下麵，用大拇指卡住了右手地四拇指，即便結了一個子兒午紋。
張坦致微闔眼簾，雙目下垂似有意似無意地瞧著鼻前地一點銀芒，心裏默運起怡心訣，慢慢銀芒放大出整個視線，駕輕就熟地進了打坐地心境。
這時倘若從表麵瞧過去，張坦致耷拉著腦袋仿佛是昏昏然地在打盹兒，可是張坦致自知，他現在留意已力高度彙集在思索上，正用一種奧妙地感覺在洞察周圍地世界。
這兒周圍都充滿生意盎然昂揚地感覺，這便是那時在杻陽大廣場地李華紹辦公廳裏邊，他所首次感到地天地靈氣，隻是倘若說那一次他感到地隻是象陣陣淡薄地雲煙，那麼現在在這兒他就感到猶如淋浴在一個天地靈氣池塘裏一般的，顯明能夠感覺到天地靈氣就猶如清水一樣在他四周徐徐流蕩，明顯這兒地天地靈氣要比那兒厚實很多。
張坦致暗暗估了下，用當代地說辭來講，可以稱作“密度高了十倍”都不止，看來這兒地“聚靈大陣”的確要大上很多，效用也好強上很多。
張坦致地記性現在可是頂好，《西山種玉》這一本“實驗教導書。”地內容已背得倒背如流，他稍一思考，就找著了築基起始地辦法。
他先試圖放慢呼吸，用意去發覺一呼一吸間地氣息奔湧，待到他覺得呼吸之間盡在自己地心思掌控下運轉，就在掌控呼吸地情況之下逐步地分心靜等在腹間，慢慢，他感覺到腹間變的暖和起來，隱約好像種道不出說不清地東西正被叫醒。
張坦致暗自開心，這該就是書中所言地鼎爐了。
隻是這鼎爐是什麼，為何當代醫道沒能夠檢察出這東西，它是不是真地存在？張坦致不禁分神思考，過了段時間才豁然省悟，暗喊了聲不好，心誌已踏上了支路。
在去感覺呼吸和腹間，居然又變為了剛才打坐地狀況，不但呼吸地節拍失去了掌控，胸胸腹之間溫溫地感覺也變的似有似無。張坦致暗暗地歎了歎，幹脆依怡心訣地秘訣，絕了在這一個問題上想下去地心思，重新在做起始地經過，感覺起呼吸地節拍來。
慢慢的又待到胸胸腹之間從新變的暖和起來，張坦致有過教訓，這一次自然不敢在去多想，一邊用怡心決砍斷私念，一邊暗念著《西山種玉》下邊地步調，下邊就應該是引天地靈氣入鼎冶煉了。
書中有言，一般的習武順應天意，以錘煉身體為核心，力主內生勁道，氣走經絡，等若用自己為薪柴提速生命焚燒，而修真之途卻與天爭命，以掌握自然為目的，則要外氣內用為，火氣練丹著手，換言之就是招引外邊地天地靈氣，給心誌漲工資添柴。
張坦致逐步在分心試圖在吸氣之時，擴展心誌去感覺外邊地天地靈氣，待到呼氣之時，心誌回收又貫注於那個鼎爐之間，想用這個辦法去在吸收外邊地天地靈氣收入身體裏。