至於劉先生問的紅樓三大死結真實故事分別是：
第一，脂硯齋就是那個以胭脂為墨，描紅繪紅的書齋，也就與‘怡紅院’和‘悼紅軒’相類，是居所堂號。在此，我用它代指那個以胭脂為食、愛女兒如命的人，它的直接指向就是《石頭記》作者、書內賈寶玉，所以，他就是作者，是賈寶玉；作者、賈寶玉、脂硯齋三位一體。
第二，芹係誰子。這個問題很複雜。就作者而言，曹雪芹就是曹顆（曹頓），曹雪芹是曹頓離家出走隱居山林寫書時的名號，意為曹家流落荒野的兒子。由於曹頓是假死出家的人，那是“仙人”；《紅樓夢》便是仙界作品。在曹頓的兒子因麒麟與曹頓相認後，才由曹頓的兒子以曹雪芹之號，傳書到人間。所以，從作者這個角度說，曹雪芹就是曹頓，他是曹荃的兒子。周汝昌先生看到的那個曹雪芹，其實是曹頓的兒子以曹雪芹之號傳書過程中的形象。在曹寅的兒子曹顆死了以後，過繼給曹寅，改了名字叫曹顆，並以曹顆之名繼承江寧織造之職。這事康熙答應並且禦筆批準的。曹寅伯父在其子曹顆死了（珍兒殤）之後，萬分悲痛，多次表示自己家“絕滅無人”了。這事康熙知道後，同意伯父收我為養子。曹寅去世後，康熙為了使曹寅之職順利交接給我，就令我正式改名曹顆，降洪恩讓我子承父職。這說是降洪恩子承父職，一方麵是康熙眷顧故人之情，疼愛自己的包衣奴仆；另一方麵也是康熙南巡造成的巨大虧空尚未補齊，這方麵的問題康熙不想叫外人知道，這有害於康熙勤儉的名聲。事實上，康熙在南定三藩、北定邊疆之後，做了大量荒淫奢靡之事，特別是六下江南。造成了極大的財政混亂。但是康熙還非常顧忌自己的名聲，極力維護自己勤儉的名譽。其實，在其晚年整個社會奢靡之風甚重，貪汙腐敗盛行，財政稅收秩序破壞。雍正即位，首先著手的就是整頓財政體製，增加國庫收人。到了乾隆時期，再次犯了乃祖的舊病。把國庫弄得空空如也。嘉慶皇帝在扭轉乾隆虧空方麵采取了大量措施，但是腐敗的官僚體係已經不可逆轉整個社會的江河日下，終於使清政府走向內外交困，破敗失國的必然命運。乾隆的巨大腐敗和虧空是對康熙政治和社會情況的最好注釋。也是對《紅樓夢》揭示的封建政權因五病，終至內外交困走向白茫茫大地真幹淨的最好注釋。
第三，續書何人。我的書隻有八十回，八十回就是全璧，是以脂硯齋批注和副線結構為主要形式把結尾隱藏起來的隱尾書。不存在所謂的續書問題。現存的一百二十回本《紅樓夢》後四十回，不是我的作品。是後人在我的文章的基礎上附會出來的東西。他是什麼人的作品無從得知。高鶚在編輯《紅樓夢》時說的也很清楚，他不知道是什麼人的作品，是從鼓擔搜集而來。目前，基本認為是高鶚續書。因為有據可查的記述，就是高鶚的編輯行為。這不排除高鶚故意為之，目的是增加人們對續書就是我的原著的猜想。事實上，他的做法也存在著故意如此，以使讀者反而認定就是高鶚所作的傾向。為此，我也隻能認定所謂續書，就是高鶚所為。但是，決不能再和原八十回書並行。在此鄭重申明：我的書不存在續書，我的書就是八十回，是隱尾書。
鈺報道：原來如此。怪不得我也覺著，看完前八十回書，其實對於整部書要表達的東西是都很明了的。也確實用不著再加續什麼東西。反觀後部敘述，很多地方完全與前邊部分相反，甚至是抵觸的。雖然表麵上看起來是合隼的，比如黛玉之死，後部書作者殘忍的把黛玉放在了失去天真靈性，走向了規勸寶玉追求功名的庸俗世故的道路，徹底向腐朽的封建家庭改悔的地位上，孤獨而死。賈寶玉的離家出走竟然是盡孝之後的升仙而去。這是多麼的荒唐呢！通過先生的敘述，我對《紅樓夢》的作者是誰？脂硯齋是何人？有了初步的認識。我現在的疑問是，如果認為脂硯齋就是曹頓，那最基礎的問題就是首先要明確的是，此書就是寫了曹寅家的事，寫了康熙時代的事；還要確定為什麼曹頓會是《紅樓夢》的作者，為什麼脂硯齋和畸笏叟會是曹頓本人呢？
先生道：是的，你問的很好，這些問題下麵我會給你一一解答。
鈺報道那好吧！我想首先要知道的是目前《紅樓夢》的作者曹雪芹是怎麼得來的？”