眾人在坤子的提議下重新部署。
我和多裏屬於弱者，這種弱的概念包括體質和精神，最終由經驗來衡定；多裏傷勢雖然不太嚴重，不過長途跋涉可能會讓他雙腿潰爛，且容易感染，如果不加預防，恐怕到時隻能截肢。
武大和潘俊才在體質上占很大優勢，我們又過了一次餘下的裝備和補給品，將一些東西篩選出來，這一帶地理條件十分單純，有些東西很多餘，沒必要辛辛苦苦背過去，到頭來卻發現根本沒有任何用處。
坤子擔子十分重，他不僅要想方設法完成小舅交給他的任務，同時還要保證我們活著回去，周圍環境無比惡劣，真讓人憂心忡忡。
天一亮，我們再次沿著坤子定位的方向繼續向前，大概下午四點，找到了一片風蝕岩洞區。
隻見，整片的岩石都被風侵蝕的厲害，斑駁的風洞讓這些岩石看上去千瘡百孔，醜陋無比；尤其是外圍的岩石，風洞大的都能擺桌子打麻將了。
裏麵的環境相對複雜，岩石與岩石之間有一些距離，好像是先民故意改造成這種形狀，可能在整片區域的中心曾有古文明存在，不過現在恐怕早已消失了。
我們沿著岩石之間的路道往裏走了一段，大大小小的岩石堆砌如山，很多人類活動的痕跡被隱藏在裏麵，我還發現了一些被曬的脫漆的水壺，應該是早年進沙漠的人留下的。
坤子讓黑大漢把篩選出來的裝備放在風蝕岩外圍的風洞中，出去的時候可能會用到。然後每人佩戴好裝備，準備再裏麵尋找藏身之處，以防沙暴掃蕩。我笑了笑，看著潘俊才道：“什麼時候帶了隻公雞？路上怎麼沒動靜？”
潘俊才嗬嗬一笑，顯得很得意的樣子道：“這是老門路，到時候你就知道它老人家比你重要，你可不能打它的主意。”
潘俊才以為我要殺雞填肚皮，說實話確實在一瞬間萌生了這種想法，這幾天都沒吃上一頓飽飯，不過回憶起小舅以前給我講的話，又忍了回去。
中國傳統因地製宜，發丘盜墓亦是如此，針對於不同的地域會產生不同克製邪靈的方法，在南方有帶驢蹄子和狗血；而西北一帶對公雞有一種神秘崇尚，特別是驅鬼鎮妖常常用公雞獻祭，包括三禽在內的鴨和鵝都十分重要，叫做“三禽通地靈”，能與亡魂交流。
想起這些不由得想起薩滿教，那些神秘莫測的種族總會做一些讓人無法理解的事。
這時候走在前麵的多裏突然站住不動，看著一處風蝕洞僵住，我順著多裏注視的地方走過去查看。在洞口的四周有一些奇怪的紋路，很模糊並且沒有規則，似乎像一種篆刻的文字，但是無法辨認。
武大走上前看了看，轉頭問多裏：“你看這個幹什麼？教科書可沒教過這些。”
多裏頓了半天說道：“我認識。”
幾個人一臉疑惑，多裏則繼續道：“回鶻族最古老的文字。”
回鶻，回鶻不是早就滅絕了嗎？我心中差異，小舅的書房中存放著很多古書，我之前看到過關於回鶻族的記載。
回鶻是北方遊牧民族鐵勒的一個分支，起於南北朝，滅於隋唐，曾是突厥的屬國；回鶻汗國瓦解之後分散到蒙古境內，來後遷徙到新疆和甘肅等地，消失於民間。算起來，回鶻人還是維吾爾族的祖先。
“上麵寫什麼？”坤子問。
多裏呆呆的看著，說道：“是我的族人臨死前刻上去遺願。”說著伸手去摸岩壁上的紋路。
多裏一邊摸索一邊解釋，大概六年前他來到這裏，尋找一種宿命，是回鶻人的宿命。回鶻本族正統的族人其實並沒有被混種，在滅國之後還有一部分存在，他們一直保留著祖先的遺命繁衍至今，分布在全國各地。
六年前多裏收到族長的來信，信中告知他們已經知道如何在普及社會的漢化下繼續留存的方式，繼續保留最初的祖製。
事後不久，多裏接到消息與頭人見麵，當時會麵的人有三十幾個，都是中國僅存回鶻人；有些還是多裏兒時的玩伴，不過現在已然認不出來了。當今社會，頭人已經不能支配族人，但為保留並且繁衍下去，還是集結了一批人來到沙漠之中，多裏說這個是一個惡夢。