老師說：“在德國，因為學製還有一些適應的問題，有些人一等就會等上10年才能拿到博士 學位。”“哇！那要好久哦。”對於當時才20歲的我而言，10不就是我生命長度的一半嗎？ 老師笑了笑：“你為什麼會覺得那很‘久’呢？”我說：“等拿到學位回來教書教或工作， 都已經三四十歲了呢！”老師說：“就算他不去德國，有一天，他還是會變成‘三四十歲’ ，不是嗎？”“是的。”我答道。“你想透了我這個問題的含義了嗎？生命沒有過渡，不能 等待。在德國的那十年，也是生命的一部分啊！”老師語重心長地說。
那一段的談話對小馬影響很大，給他提供了一個很重要的生活哲學與價值觀。
前一陣子工作很忙，單位的年輕人問小馬：“老兄，你要忙到什麼時候呢？”
“我應該要忙到什麼時候？或者說到什麼時候我才不忙呢？”小馬反問。
“忙碌也是我生活的一部分，重點應在於，我喜不喜歡這樣的‘忙碌’。如果我喜歡，我的 忙碌就應該持續下去，不是嗎？”他補充著。對他而言，忙碌不是生命的“過渡階段”，而 是他最珍貴的生命的一部分。
很多人常會報怨：“工作太忙，等這陣子忙完後，我一定要如何如何。”於是一個本屬於 生命的一部分的珍貴片段，就被定義成一種過渡與等待。“等著吧！挨著吧！我得咬著牙度 過這個過渡時期！”當這樣的想法浮現，我們的生命因此遺落了一部分。
“生命沒有過渡，不能等待。”我們要學會努力地讓自己喜歡每一個生命階 段，每一個生命過程，因為那些過程的本身就是生命的一部分，是值得我們珍惜和擁有的最 寶貴的財富。
要蒲公英的乞丐： 在以色列，一位行為學家在年輕的乞丐中搞了一次施舍活動，施舍物有3種：400新謝克爾（ 約合100美元）、一套西裝和一盆以色列蒲公英。施舍過程中，行為學家搞了一個統計，統 計結果是：近90%的乞丐要了400新謝克爾，近10%的乞丐要了西裝，隻有百分之零點幾的乞 丐要了蒲公英。
10年後，這位行為學家對當初參加施舍活動的乞丐進行了跟蹤調查，調查結果為：要新謝克 爾的乞丐，至今基本仍為乞丐；要西裝的乞丐，大部分成了藍領或白領；要蒲公英的乞丐， 全部成了富翁。針對令眾人迷惑的結果，行為學家作出了如下解釋是：
要新謝克爾的乞丐，在拿錢時，心裏想到的收獲，這種隻想收獲，不想付出的人，隻能永遠 是乞丐。
要西裝的乞丐，在拿西裝時，心中想到的是改變。他們認為，隻要改變一下自己，哪怕是稍 為改變一下自己的形象，就有可能改變自己的一生。他們正是通過這種不斷的改變，使自己 由乞丐變成了藍領或白領。
要蒲公英的乞丐，在拿蒲公英時，心中想到的是機遇。他們知道，得到的這種蒲公英，不是 一般的蒲公英，它原產於地中海東部的沙漠中。它不是按季節舒展自己的生命，如果沒有雨 ，它們一生一世都不會開花；但是，隻要有一場小雨，不論這場雨多麼小，也不論在什麼時 候落下，它們都會抓住這難得的機遇，迅速推出自己的花朵，並在雨水蒸發幹之前，做完受 孕、結子、傳播等所有的事情。
這個世界上，也許窮人和沙漠裏的蒲公英一樣，發展自己的機會極少；但隻 要擁有蒲公英一樣的品格，在機會來臨之際，果斷地抓住，同樣會成為一個富裕和了不起的 人。
飛黃騰達的機會：
喬治50歲的時候就死了，死後他見到了上帝，他向上帝訴苦：“主啊，我在世上活了50年， 您連一次飛黃騰達的機會都沒有給我，因為沒機會，我平庸地度過了一生。”
上帝說：“是這樣的嗎？你認為哪些機會沒有給你呢？”