劉奇給了這些士卒一個讀書識字的機會，向軍中士卒宣揚戲誌才等人的謀略手段，未嚐沒有激勵這些士卒奮發向上，多多讀書思考，動腦子辦事的想法！
此番這些人能夠被從軍中選擢出來，足以說明這些人都是軍中的佼佼者，戲誌才也不猶豫，帶著些許笑意說道，“大丈夫生於世，當攜三尺之劍，立不世之功！上無愧於天地，下不慚於祖宗。戲某不知道你等出生如何，可如今既然有機會，那戲某就勸誡諸位一句，時勢造英雄，如今我大漢時局危亡，爾等俱是我大漢軍中精銳，若是好生磨練一番，等到回到軍中，爾等建功立業，不過須臾之間！”
旋即戲誌才指了指自己說道，“說句實話，戲某出生與爾等並無太大二致，戲某也是貧苦人家出生，不過比諸位幸運的是，戲某出生潁川，文風頗盛，加之時局使然，戲某自幼有幸聆聽陳氏三君、荀氏諸賢，鍾氏、韓氏諸賢，以及流落潁川的諸多碩儒賢良講課，再加上自己喜歡瞎琢磨，及年長，遇到幾個誌同道合之人，也算談得來，有幸遇到大司馬，一番交談之中，被大司馬看中，戲某才有今日。
或許諸位會想著戲某有什麼後台，可戲某不吝告訴諸位，兩三年之前，在遇到大司馬之前，戲某不過一介白身，爾等如今多多少少也有軍功在身，想要立功，一是憑機遇，二是憑本事，如今爾等被送到我大漢皇家軍事學院中，這便是爾等的機遇了。
這本事，可以分為文武兩途，最上者莫過於文武雙全，不過此種人定然是人中龍鳳，頗為稀少，但爾等被送到此處，大司馬不指望爾等各個都能文武雙全，但戲某也希望，爾等能做到文武之道，一精一庸。
戲某為何要如此說呢？因為想要出頭，必須要有一技之長！戲某一介庸人，天下良才濟濟，戲某不敢自稱出眾，若是論起武藝，在座諸位最弱者，也要比戲某強上許多，可戲某憑著心中韜略，可以一念起而謀州郡，可以讓數萬大軍活命，這便是戲某的本事所在。
爾等如今武藝，最弱者大致都可以稱庸，或許和大司馬帳下黃忠、文聘等大將相比，還差得遠，可也是軍中精銳，都是能夠以一當十的好手！如今爾等不能說精通書略，也可以說是粗通文墨，將爾等送到此書，戲某希望爾等能跟隨二位老將軍多學學將略。
大司馬不指望爾等人人能和戲某一般，決勝於千裏之外，可也希望，爾等率軍能有章有法，靈活行事，率領大軍攻城克敵，多多殺傷俘獲敵軍，減少帳下兒郎傷亡，遇眾能結陣而守，相逢則能破敵製勝，不管是倚仗勇力，還是利用爾等所學智謀，到那時候，爾等也就足以立足於軍中，立足於大漢，算得上是功成名就了！
為將者，智、信、仁、勇、嚴，對待士卒，信義第一，仁義第二，嚴律第三，可治軍，軍法嚴律第一，信義第二，仁義就應當藏於心底，正所謂慈不掌兵，義不掌財，便是如此，爾等需得記住，上了戰場，就應該利用軍旅，嚴苛行軍，不可心存婦人之仁，或許今日一念之仁，你救下一人，明日就會因為這一念之仁，害死十位帳下兒郎。
為將者自身，更需要智勇雙全，何謂勇？便是奮勇當先，身先士卒，不畏死，便是勇。楚霸王仗著勇武克敵製勝，這便是勇，當年光武皇帝昆陽之戰，率著萬餘殘卒，明知不敵，可為了大漢國祚，也要奮勇向前，視死如歸，這也是勇？當年董卓在西涼每戰身先士卒，大破羌人，亦是勇！
何為智？明盛衰之道，通成敗之數，審理亂之勢，達去就之理，時至而行，順機而動，是為智！當年楚霸王伐秦，渡過漳水之後，破釜沉舟，激發士卒必死之勢的士氣，這便是所謂的置之死地而後生，這便是智！當年董卓入洛陽，三千鐵甲晝進夜出，讓天下人以為數萬大軍兵臨洛陽，也是智！
能夠登臨絕頂的大將，靠的多都是智謀，勇力決定的戰場上的一時成敗，智謀決定的卻是一國的興衰，所以高祖皇帝最為倚仗的還是張良蕭何韓信，因為他們的智謀，足以決勝於千裏之外，可若是少了樊噲灌嬰等勇士，身先士卒，為高祖皇帝陷陣破敵，當年大漢也不可能有惶惶天威！
諸位如今俱是我大漢精銳，行事，還請諸位自己三思……”