楔子一：遠古時期，四極擎蒼之柱崩廢，九州大亂，天地兼覆，洪水肆意，天火不斷，更有妖魔橫生，妖怨之氣肆野，萬靈生氣盡毀，四海八荒陷入萬劫不複，天地再次陷入混沌。混沌之中，天地之生氣重育兩極，分育陰陽，故一生二，二生三，三生萬物，萬象生氣重現。華胥氏受感天地，生天皇龍祖伏羲。天皇順天承命，傾盡神力，曆經千載苦戰，重塑天地秩序，江河湖泊重歸於海，天火湮滅，收天地之妖怨之氣，又合女媧之神力重生萬物，人類得以新生，天地大道始成，六界始分。天皇龍祖不負天命，大任已成，神魄元靈重歸天地。天皇神化之時，留一女洛神，司職六界中天女帝一職，並將六界妖怨之氣封印於遠古神器鍾皇大鼎中，置於中天淨化。六界為神界，仙界，人界，冥界，妖界，魔界。中天存在於六界虛空之中，維持六界平衡。天皇神化之後，妖魔界邪念複生，此時天地萬物雖生，但人類因孤陋蠻夷，不理文明，更有甚至與妖魔鬼道為伍，一度嗜血殘忍，六界是非不辨黑白不分。妖魔界意欲攻入中天，釋放大鼎中的妖怨之氣。而中天女帝洛神在洛水之岸與六界妖魔混戰之時，被地獄惡煞破千殤埋伏，神魄元靈俱損，最終形神俱毀，元靈散碎，化入天地。因女帝洛神心念六界悲苦，散碎的元靈中有一片未曾神化歸塵，這一片小小的元靈碎片落入洛水之中，隨洛水漂流至東海仙山慈雲山擎蒼峰黑龍潭。
六界生靈皆有靈力，而元靈則是靈力根本隻要元靈在，靈力就算灰飛煙滅也能夠通過元靈再次修行而生，不過修行之難也是難以想象的。但是如果元靈盡毀，就算神魄猶在，也不過是比凡生多了一副仙體，再無靈力法力。而神魄不同，神魄是六界仙者的根本，神魄被毀，那便是魂飛魄散，消弭在六界之中，歸於天地。
洛神魂飛魄滅後的千百年中，六界始終混亂不堪，雖然神仙兩界拚盡全力，天君天將神猛無比，但因妖魔界聯手，冥界又被妖王破千殤所控製力量空前強大，神仙兩界隻有敗退，人界雖有華胥一族頑抗，但畢竟是凡人肉體，因力量弱小，且人類蒙化未開更是無力抵抗妖魔肆虐。破千殤聯合妖魔，意欲毀掉六界，幾次進入虛空意欲解開鍾皇大鼎的封印，六界危在旦夕……
楔子二：六界顛亂妖魔盛，混沌難開天地崩。
天皇化神洛神降，一朝英魂喪虛空。
餓殍孤魂愴蒼寰，從此不明黑與白。
幸承天龍戰神助。四海八荒複重生。
這首詩講得是，天皇神化後，六界大亂，妖魔混戰，天地凐滅，萬物遭殃。洛神難敵妖魔，魂飛魄散。千鈞一發之際，幸得戰神相助，打敗妖魔，重振六界，四海八荒又獲新生。這場浩劫的主角天龍戰神正是以下故事的主人公：慈雲山的最高峰擎蒼峰天闕宮，前日神東君麵無表情的看著一臉無賴的盤坐在仙人石上的謝必安，“東君，你真真的有麵子，天君老兒竟舍得把慈雲仙山這麼好的地方讓你來住，真是羨煞本仙。”謝必安一身白袍，嘻皮笑臉地盤坐的仙人石上，不時的將俊俏的臉揚起來打量著慈雲山的花草樹木。
“不舍得又如何，本君住哪裏還需要他的意見不成。”東君依然的麵無表情，冷冷的回到，散落在玄衣上的長發泛出淡紫色的光華，一如它的主人一般散發出一股清冷高貴的氣質。
謝必安抬頭看了一眼東君，的確，他東君想住在哪裏就住在哪裏，哪怕他要住在天上那位天君的靈霄寶殿，恐怕這六界也不會有誰說個不字。
遠古的那場六界大亂，神仙兩界也就是現在的天界不敵妖魔，天地危在旦夕，而拯救六界於水火的正是東君與樹龍菩薩。那時東君是西方的大龍菩薩。西方佛祖初誕虛空之時，得黑白二天龍淨水滋養，一涼一溫。佛祖成佛之後，便封黑龍大龍菩薩，善用水，封白龍樹龍菩薩，善用火。享有崇上地位。但東君卻從未在意大龍菩薩這一身份，他一向隨性，當時護佑佛祖也不過是不忍六界蒙昧愚鈍，極需智者開化而已。而平叛六界之亂也不過是不忍萬物受難，而那場惡戰卻也讓他損了元神，六界之亂天地神殤，東君一把神器浮屠刀剿殺萬千妖魔，整個戰場基本上都是東君在支撐，大地血流成河，天地間人神仙妖魔鬼道全部殺紅了眼，那段曆史回想起來滿是血腥和屠戮。破千殤最終命喪浮屠下，但他死後元靈不滅吸收六界妖怨之氣，無法散去終成怨靈。無奈之下東君祭出元神進入虛空之中，將破千殤的怨靈封入鍾皇大鼎。因大鼎妖怨之氣太重，中天已無法淨化，眾神仙合力進行了封印，並將大鼎分作七部分，放置在六界七處靈氣最為純潔的地方進行淨化，而這七處隻有當今的天君，東君，樹龍菩薩和七處寶地的主人知道。六界大亂平息之後，眾神仙推舉新天君，毫無意外的東君中彩，可是東君卻婉拒了這份別人眼中的美差，然後就去那小小東海做了幾年的日神，不過也就是做了幾年，甚感無趣，便表了天君，到了這慈雲仙山。