任盈花在對我說完那些話語之後，我在想，自己曾經也是熱愛文學的，隻是我們那裏有太多無辜的人被妖魔鬼怪害死，我就改行要練好降妖除魔的本領，不久自己就要轉學美國去從事降妖除魔的任重道遠的工作了。老實說，生活裏曾經的我不是能言善辯之人，更非利欲熏心的功利主義者，而是膽小如鼠，遇事退縮的弱勢者，故促成了我靜默的性格和心甘情願倦縮在生活的某個角落，為文燃煙煮字，傾倒生命。當然，這和我心中儲存的是與非、愛與恨、以及正義、真理、道德、價值觀不發生任何衝突，因為閱曆和經驗告訴我，作為一個文字愛好者，若失去了這些東西的支撐，不僅失去了歲月上空飄浮的藍天白雲，地下的山山水水，同時也失去了生命與文字構作起來的一道風景。即便你活得再好，文字如相如那樣絢爛錦繡，然對生命靈魂沒有任何觸動、感悟、思索，那又有什麼意義和價值值得言說？
任盈花說：“凡言說者，不是以文字的長短來區分，也不是取悅於他人而為文造情，如文必成那樣，而是用我手寫我心，真情實感如義項先生那樣，我以我血為國家，或者如古人不以物喜、不以己悲，這樣的文字，不僅歲月挽留，就連大浪淘沙也不會讓其淹沒或卷走。我承認，曆史遺留的文字的確汗牛充棟、數不勝數，但是翡翠和珍珠歲月必然自有交代，就如糠秕與糟粕必然被否棄一樣。”
我說：“所以，在這個基礎上，你才想到了這些，認為當今世界才有文責自負，才有得失寸草心之說。是的，歲月留給每個人的歌其實是一樣的，如同太陽、花草、月色、季節一樣。然而，又是不一樣的，有的是生活軌跡的縱橫交錯，有的是生命自己如鍾擺，不可置否，有的是體驗、心情、修養、情感的熱烈與冷淡或者麻木不仁以及知識結構、評判標準等諸如此類促成了歌詠者對歲月的呼應千差萬別。但無論怎麼說，作為生命，沒有比文字留給漸行漸遠的歲月最好的歌了。歌固然有好壞之分，也有民歌、西洋等不同唱法，但除去歌本身因素之外，能不能引來喝彩的關鍵還是取決於歌者的發聲或者言說，是否是發自舒發者真實的內心世界，包括細節的轉換在內，是歌者或是文字獻予者到底傾注了多少心血恧論的。”
你說：\"歲月靠什麼去維持、是記憶還是現實裏的愛恨情仇，抑或其他，而作為歲月者的言說又是靠什麼去維護歌者的形象，是患得患失還是斤斤計較？作為被歲月選中的詠者，常常在散步的雨中或者無人的夜晚發出追問，驀然回頭，看字裏行間、看花落花飛，我的心粘花微笑，我的靈春風滿麵，用詩人海子的話來說就是，麵朝大海，春暖花開。\"
我想那也是對的，歲月中既然讓人選擇了初衷，就要人沒有理由反悔，更沒有理由去借口、解釋為自己開脫，就如存活在心裏心儀已久的女子一樣，為其癡、為其瘋，為其食不甘味一樣。換句話說，作為歲月的言說之人，心思意念和情感都為文字的激活而生存，除此之外，再無其他。
你說：“麵對歲月留下的諸多文字，我不敢說她們個個是如花似玉，美貌絕倫，但我敢說，她們是樸素者的真麵目，拒絕化妝。以歲月為酒，以生命為釀，亦以生活的細節和血管裏流淌的熱血為磨盤，每一點、每一滴都來自生活的元素和生命色彩的回味，所以，僅憑這一點，我不僅要為歲月歌詠還有為其著書言說。”
那時，我覺得你的理想已經是夠遠大的了，你卻是怎麼的就來到了這個魔鬼的世界了呢？你應該在人世間發揮你的特長，成為一個偉大的作家才對呀，現在，我身處魔鬼三公主的閨房中，是不能就此對她問個明白的，我既然來到了魔鬼世界，以後與她相處的日子還長，那就耐心的等待吧。
我記得她我們大學裏的作文比賽中，其創作速度和質量都是無從能比，所向無敵的。