最終還是由公孫長率先發言，他：“魚兒會遊泳，鳥兒會飛翔，這是因為他們的性之中有如此本性。那麼人為什麼要被教育去做善事做善人呢？就是因為我們相信人的本性中有善性。如果人性之中沒有善良，那怎麼能被啟蒙明白什麼是善良什麼是邪惡呢？就算如果本性是惡，那到底誰來教我們做好人呢，是本質邪惡的人來教我們如何成為善良的人嗎？他們為什麼要教我們呢？他們到底有什麼動機？我們能夠信任他嗎？你會懷疑你的父母老師，教你與人為善是對你有所圖謀嗎？同樣，人的社會屬性，為什麼就是後的，不是本性？人的社會屬性就是人可以被教，人有善根，人有善端，那這不就是人的本性了？”
沈清明開心的笑了，：“看來先攻也不是什麼時候都合適啊？”
“誰讓我是先攻的一方呢？”公孫無奈的歎氣，“隻能見招拆招了。”
論戰與鬥毆還是有不少區別的，打鬥的過程中先攻的一方可以一直保持先手優勢，而論戰不是這麼簡單，每個人都要按照輪次發言，換句話，進攻方如果言辭犀利就可以壓製對手喘不上氣還擊，如果攻擊無力，就會讓對手在防禦的同時找到還嘴的機會，導致雙方攻守異位。這次公孫的發言力道不足，正是扭轉局勢的好機會。
“大錯特錯啊公孫，即使是人被教育要去做善事當好人，還是會做壞事的。這幾十年以來，公孫你就沒有做過一件壞事嗎？在善的環境下成長，在善的教育下生活，每個人卻都或多或少的有惡的行徑，這不正是人性本惡的重要論據嗎？”沈清明誇張的搖起手指，一副高高在上的語氣，“你惡都是從外界影響而來的，但是如果雞蛋沒有縫的話，蒼蠅會去叮它嗎？所以惡還是有內部原因的。人類文明的起源不是從道德誕生的時候開始算起來的，而是從法律出現的時候開始算起的。隻有暴力的法律才能約束人的本惡。沒有法律隻有道德的社會，一個沒有抑製人的本惡的社會，是注定會覆滅的。”
剛才的反擊，十分強力。不僅完成的邏輯上麵的反擊，還照用了公孫長剛才的人身攻擊式提問照樣卡住了公孫長的要害。無論他怎麼回答都是自找苦吃。
公孫陷入了沉默，沈清明偷偷數了快一分鍾。他才發言：“你的人類文明起源隻不過是你的假設，根本沒有任何依據，我不會去回答這種沒有定式的答案。我還要問你，你一口咬定人性本惡，那麼這個世界上為什麼還會有善行發生？”
沈清明聳肩，臉上憋不住的竊笑。論戰的本質就不是服對手乖乖投降，而是爭取裁判的認可。
到這個裁判沈清明擔憂的想，心之絕地真的有人類一樣的情緒嗎？
暫且放下這個不管，這個問題隻要沒有從邏輯上麵被正麵解決，就會埋在裁判的心底成為加分項，成為擊敗人性本善的重要手段。
沈清明義正言辭道：“後的教化，使人向善。認識到人性本惡，並不是一件恥辱的事情，就像認識到我們的祖先是東非的猴子一樣。真正應該反省的，是麵對著真理，卻不敢去正視它。我們社會的進步之旅，正是不斷麵對自己缺陷改進的道路。”