第330章 魔種之念(1 / 2)

在禪宗的教義中,人世間充斥了太多的煩惱與妄念。

煩惱來自於外界纏繞於考驗者身上的苦難,包括最基礎的生老病死,以及、蟲災、兵災、水火之災、身體損傷等飛來橫禍;

妄念源自於考驗者自身的欲望,仙鄉人稱其為七情六欲,禪宗則是貪嗔癡為主的人性之毒,諸神教會則簡單的歸類於人的原罪,以七大罪為首。

魔考便是要經受來自外界與內部的考驗,在一層層難關中獲得超脫,最終破除業障、超凡入聖、往生極樂,從而達到佛陀之境界。

佛陀的地位在禪宗等同於神,再往上便是真正的佛,被外界稱為浮屠神,而仙鄉之神與外域之神所最大的不同便在於:

諸神要求信徒與教徒侍奉,而仙鄉之神在要求香火之餘,還會給予信徒鼓勵,如禪宗內部便有一整套完整體係的成佛指南,不少仙鄉神也直接將封神之術傳入世俗內,這在仙鄉之外的大部分神明看來都是極為不可思議的。

總之,武僧所理解下的魔考,便是蒼夜在強行吸納‘淵華’後,在深淵意誌所排設出的‘試煉中一層層的破除,其根本目的,便是吸收‘淵華’所帶來的能量,摒棄一同攜帶的汙穢與毒藥,將其轉化為等同於‘神性’的能量,隻是禪宗將這種能量稱之為‘奧義’。

這是一條比淵華與神性相融更加極端、也更加困難的道路,魔考進入到最後階段,結果唯有兩個:

成功者榮登極樂,失敗者永墮魔胎!

……

雷柏魔鬼很快便追擊了過來,在追擊者的隊伍中,蒼夜也看到了邪魔雇傭軍的船隊,這兩支勢力聯手下,整個邪惡領域將不再成為蒼夜等人的安樂窩。

也是時候該進入深淵表層了。

一路上,蒼夜都有意識的防備著這位自稱為‘燎’的武僧。

燎稱,“我在18歲才開始修行,在遇到師傅前,我是一個脾氣十分火爆的人,對於任何邪惡的、非正義的事都十分痛恨,並致力於打擊罪惡,直到我因走向極端而連累家人時,瀕臨死亡的我遇見了師傅……”

“師傅引導了我的修行,並為我取了‘燎’這個法名,讓我銘記,火焰可以驅除寒冷,照亮黑暗,給人帶來溫暖,但也要切記,過度旺盛的火焰將燃燒平原,毀滅生命,將一切燒成灰燼,最終將自身帶入永恒寂靜的虛無!”

為了磨練自身,時刻警惕著自己的燎在234歲的那一年,師傅去世後,他踏上了不歸路,開始了一段長達122年的旅途。

這位武僧走過了無數位麵,曾與諸神教會的教徒交談,也曾打擊過邪惡勢力,在見到了這個世界的光明與黑暗,尤其是在進入冥府域界,他心中的‘奧義’已經升華到更高的一個層次。

唯識宗的教義下,唯識無境,人心萬變,人的意識照見萬物,可能受其影響,牽扯其中,亦可能深陷而不可自拔,在唯識經典的引導下,每一位唯識弟子都要在觀照萬物的過程中達到‘看過、想過、觸摸過、深陷過、直至放手’的順序中達到和諧的循環。