獻州位於冀中平原中部，多為鹽堿地，有嘩地方近了寸草不生，偏偏百草山上卻生長著近百十種花草。而有些花草的品種在四周是根本找不到的，它們的名字也是百草山周圍的人們給取的。像打碗稞，個子不高，長得很纖細，開淡淡的小黃花。人們傳說，把它和鍋台後頭的碗放在一起，碗就會自己裂碎，所以就叫打碗稞；像紅榴榴兒，它長得像棵小樹，到了秋季，每個枝杈上都結滿了一串串鮮紅的密度非常大的果子，與枸杞子十分相像；像錠子秧，它長得像薔薇，枝蔓沿著山勢延伸，開白色的花，形狀很像紡車上的錠子，所以，被稱為錠子秧還有青青菜、水麥子、拉拉苗、剪子穀、犛牛稞、馬辮草、奶子稞、敗節單、含羞草、星星草、鴨舌草、山蒼子、蒺藜秧、山菊花、牽牛也、山杏、山桃、野葡萄、酸棗稞等等。一到春天，百草山百草複蘇，巨花吐蕊，綠草鮮花，爭芳鬥妍，滿山盡染，花氣襲人。白花花的鹽堿地裏，惟有百草山一山獨秀脫穎而出。
百草山上的草有好多都是藥材，不用加工，就可以產生療效，而且十分神奇。比如，打碗稞上擠出的汁液，可以止血；釘子秧上的葉子可以消腫；奶子稞上的花籽，搗碎了，稍作加丫，就可以催奶等等當然，有的草是有毒的，弄不好會出事兒。—二鄉五裏的人，有頭疼腦熱腰酸背痛的小災小病，一般都不去請大夫，不用開藥方。到仃草山上采棵草藥，自個兒就把自個兒的病治好了。這一切的一切，造就了百草山的珍貴與神奇。自占以來，不管官宦還是亞民，流寇還是盜賊，誰也不敢在百草山上輕易動土，不敢隨意踐踏良葶山的草木。
日軍大概是在民國年正月占領百草山的。
有一天，一個叫川野一郎的大隊民來到廳草山。百草山上有鄉裏聞名的娘娘廟，那時廟會正興盛蓬勃。毎月初七，周圍三鄉五裏的男男女女都過來趕廟會。人們燒香拜神，看戲觀燈，買賣交易，串親汸友，熱鬧一天才肓離去。那個叫川野的大隊長據說也信神，他逛廟會的那天，穿的是便服，身邊也沒帶任何人。他會說中圍話，鼻子底下也沒留那一小塊兒黑胡子，好多人都認為他是縣府的官員或者商人。總之，都認為他是中國人。在廟會上，川野很虔誠地在娘娘廟前燒了香，叩了頭，還嘟嘟嚷鸌地說了一大堆誰也聽不清的話。那天，趕廟會的人多得要命，誰也沒注意過川野。但沒過多少日子，百草山上兀自產起了一座炮樓，炮樓下麵蓋起了一排房子，川野和一部分日本兵搬上了百草山。自那天以後，百草山的廟會中斷了。
百草山上修起了日軍的炮樓，對山下的七裏塚人自然是一塊很要命的心病。廟會沒人趕了，百草山沒人上了，一夜之間，百草山好像不屬於七裏塚了。日軍在巴掌村安上據點之後，曾到七裏塚騷擾過兒次，但都是要點吃的喝的。村長魏厚墩有張鐵嘴，死人能讓他給說活了，日本兵每次進村，他都能應付過去。這些年，日本兵沒踉七裏塚人發生大的摩擦，但百草山上修了炮樓，好像就是專門對著七裏塚人來的，村裏恐怕再也平安不了了。
據說，那個川野是個挺懂中國事體的日本人。建炮摟和兵營，他沒動百草山的一石一土，一草一木。磚石土瓦，都是從外邊運迸來的，然後用軍馱到了山上。另外，上梁的時候，他還按照七裏塚人的禮節，劈退啪啦地放了很長時間的鞭炮。再就是建炮樓和兵營的位置，遠遠地避開了娘娘廟，炮樓的槍眼指內了與娘娘廟正好相反的方向。
盡管是這樣，人們還是不敢草山，不敢趕廟會，一大，川野帶著兩個豐兵大搖大擺地進了村，身上都沒帶槍。迸村就間：誰是村長？皇軍有亨找他。有人把他們領進了魏厚墩家，魏厚墩趕緊沏茶倒水，點煙讓座，一陣客套。川野笑若兌我在中國留過學，我很熱爰這個民族，史歡和欣賞中平民族傳統文化。對百草山我都考證過了，足座片漢慕，山上的娘娘廟，也有兒百年的曆史啦。我把大本營安在百草山，就是為了保護這詛的文物，也楚為了保護村電的老百姓。川野的一番話，說得魏厚墩有些丈二和尚摸不著頭腦。在這之前，他跟日本人打過一些交道，怛沒見過川野這麼斯文的，這使能說會道的他，倒不知道說什麼好？那是，那是……川野又說派幾個會寫字的人，在街如的牆下都寫上標語。說著，他從口袋裏掏出一張字條，上麵寫著東亞共榮，王道樂土等等標語內容。臨走的時候，川野說：晚上，把村裏人集在學校裏，我要跟大家見見麵，讓孩子們都參加。
川野摘下白手套跟魏厚墩握了握手，魏厚墩望著遠去的川野一行人，覺得自己像走到了雲裏霧裏：還沒見過這樣的日本鬼子，他們究竟要幹他媽什麼？老伴魏氏說：我看是黃鼠狼給雞拜年沒安好心。