這一夜，大風呼嘯而至，如十級台風…
這一夜，電光閃閃發亮，如燈火通明…
這一夜，雷聲鳴鳴大作，如耳邊捶鼓…
這一夜，大雨嘩嘩不斷，如傾盆似柱…
這一夜，陳少名慢慢蘇醒，他的身體、手腳；在挪用、動彈之間感到一陣陣酸楚。
因太陽被遮，夜幕正臨，滂沱大雨；陳少名勉強伸手時，不見五指。又因剛才勉強挪動身體與動彈手腳過猛，此時隻覺全身麻痹，頭腦發暈，突來一頓劇痛，熬然暈厥過去…
……
這一天。天空似經過昨晚的洗禮，千裏放晴無遮，萬裏薄雲爭輝。天空下是高聳於齊魯丘陵之上的最高峰——泰山。
這一天。泰山半空中，各種鳥兒擊拍著雙翅，翱翔於空中嘶叫；高躍低飛，左旋右轉，似在傳情。
這一天。泰山山腰上，地下各種動物經過昨晚驚嚇，亦出來活動；疏通筋骨，結群成隊，你追我趕，似在打趣。
泰山，拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，有“一覽眾山小”與“群峰拱岱之”的高曠氣勢。
泰山，多鬆柏，綠葉搖曳，更顯其莊嚴、巍峨、蔥鬱；又多溪泉，曲徑，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻，起伏無定的雲霧；則使它平添了幾分神秘與深奧，猶如仙境天庭！讓人向往三分，遐思七分。
泰山，有眾小峰拱一最高峰而立，見此最高峰之顛上，站有一老道，衣角隨微風輕輕飄揚，腳褲之間成七十五度角；雙袖開闊入風，如囊盛物；手持一道物，為藜杖。金光閃閃，似稀世黃金而鑄。仰望而上，薄雲飄過，如同在那老道頭頂上走動，猶如仙人般美輪美奐。
這老道，長得與世間不同：滿頭黃發，頭紮黃色絲巾，其三縷三尺長須皆為黃色，道是怪哉！
此些特征，雖為老者所有；然正麵視之，老者卻是生得碧眼碧發童顏，光滑之臉又不失威嚴。儼然是一修得正道，返璞歸真之人。
不錯，此老道便是修得正果，為當世之人奉為北仙的黃道仙人——南華老仙。據傳南華本為隱者，借曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆是縹黃素朱介青首朱目所包，號《太平要術》而修成正道。為積德善，以化民願，開設‘玉虛觀’，後羽化登仙，而為世人所供奉。
南華老仙本在泰山洞頂修道，突覺今日仙氣大減，眉梢之間來回跳動。又經過昨晚自修道成仙以來罕見一役，此時心中還甚是鬱悶，難以釋懷。
南華老仙心中計較，此異象必是告訴世人，世間有要事發生的征兆，便掐手一算。算畢，結果讓自己大吃一驚。
原來南華老仙算得有人用自己的修為之書，哄騙世人，並屢屢得逞，此人便是他那無名無份的弟子——張角。
南華老仙如今依然清晰可憶，張角在數年前，來到此山采藥時。不慎失腳跌下山，昏迷不睡。幸好南華老仙正路過於此，探得張角氣息未盡失，又覺得此時二人相遇便是有緣。這修道之人剛好最重‘緣’字，南華老仙心忖：自已便是一次機緣，偶得修為之書——《太平要術》。
後南華老仙略施仙法，救得張角醒來。張角本為一落第秀才，其人心性高遠，隻是心術不正。上山采藥為人治病，實為生活所迫，無奈之舉。張角見南華老仙打扮風采俱與凡人不同，仔細觀之，此人更像凡間百姓所供奉黃道仙人南華。
張角於腦中打轉，計突從心中來。為感南華老仙救命之恩，既跪又拜，落淚哭鼻，虔誠至極。扯住南華衣角不放道：“請仙人收角為徒。”
南華乃修道之人，見此自是感慨。心忖：自個已經羽化登仙，難以再為世人積德行善，何不授與他些許道術，打救世人呢。
“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”，南華老仙告誡。
言畢，撕《太平要術》中幾頁給予張角修煉。張角見此，推之不收：“角之命乃仙人所救，日後隻願緊隨左右，還請仙人收角為徒吧。”
張角扯衣拭淚，南華老仙仍無動於衷：“非老道不想矣，乃老道收徒之緣未到，有何德何能收人為徒，收之實誤人子弟。”，遂不應角之請。
張角聞南華辭堅言決，不肯收他，便不再強求，後接受南華所撕幾頁《太平要術》，揣懷而去。
卻說張角本性慧聰，悟性也高，之後照此數幾頁《太平要術》修書，時刻領悟，晝夜修煉。幾年過後，張角悟得半成，便到處看病，施符水。果然被他施得法術的百姓，人人符到病除，加上當此平民百姓迷信成風，更有人將角奉為神人。角也不謙虛，自言是泰山一仙人弟子，並訛稱那仙人是黃道大仙，隻因南華老仙頭紮一黃巾故。
後角起兵皆紮黃巾，正是與此有關。又自稱‘大賢良師’，亦為世人所接受，此些皆後話，到時詳述。
正當南華瞑思之際，不遠處又有一道人駕祥雲飄逸而來，道人生得：潔白素衣，滿頭為銀發，頭紮銀彩布，其三縷白須長有兩尺半。