神州浩土誕生了無數的能人異士，即使這片劫難重重的大地讓無數的燦爛文化斷了傳承，但他的古老依舊秉承著其他國度所不曾擁有的積澱。
黑幫文化也是文明的一中，這無可辯駁。
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把式堂的曆史並不算久，在天都市和滬市他們也有著各自的稱呼，比方說什麼白相人啊、架勢堂啊、說的就是他們，這都算是文雅的稱呼，再直接點的可以叫‘軟飯王’或者‘小白臉’。
白相人有著自己特定的文化，在他們的世界觀裏，不是他們靠女人活著，而是他們在使用女人，僅此而已。挑一個比較有代表性的堂口來說，天都市在道明臣道爺還沒回去的時候，那裏就有一夥白相人當家，他們的堂口名號便叫做架勢堂。這夥人做的最大的時候，兩岸三地的不少富婆美婦都來照顧他們生意，當然這夥爺們靠著胯下半斤肉也在官家有著不小的能量。
而n市的把式堂便也算得上算是這夥人一個分支吧，一個真正的白相人要在很多方麵非常注意，比方說吃喝吧。一般來說他們不吃豬牛羊肉，隻吃蝦蟹生蠔、蛋、芹菜、每天喝一公斤的牛奶。除此之外，他們還要保持健美的身材，和過人的體力，一般來說除非接了大單子不然他們也是準時準點按時睡覺的。
這夥人是東北黑社會的另類，他們不販毒，不搶堂口，偶爾帶著小姐跑跑單幫，算是獨立在江湖之外而又走在法製邊緣的一群人。他們和一般的小白臉可不一樣，如果那級別來比較的話，一般的小白臉算小學生的話，他們就是大學生了。
相傳建國之後架勢堂的一位堂主在本家犯了事兒，便落跑東北這才有了今天的把式堂。
在道明臣將架勢堂吞並之後，按道上的規矩來說，把式堂也能算是架勢堂的正統了。
N市便是把式堂的大本營，把式堂的人一向和正經的江湖人來往甚少。他們擺的神像也和一般的江湖人不一樣，江湖人供關公，他們供的是嫪毐。但是話又說回來，出了這位天賦異稟給秦始皇他爹戴綠帽子的豪傑，誰還能夠格做白相人的祖師爺呢？
白相人看不起江湖上的混子，覺得這幫人沒技術含量，從古到今玩的都是刀光劍影亡命天涯，混不出個名堂，在白相人眼裏，黑社會就跟sb沒區別。
而n市的江湖人從來也沒瞧得起這幫白相人，古老相傳趴在女人的肚皮上靠著取悅女人混飯吃，光著一條就能夠讓全n市流氓地痞吐幹嘴裏的唾沫星子淹死這幫小白臉。
而今天，這幫白象兒卻少有的玩起了江湖把式。他們呼朋喚友的叫齊了人馬隻因為一件事兒，他們當代的紅紙扇給人打了。
把式堂的創始人雖然沒把架勢堂的本事學個完整但是也絕對不會差太多，自己開宗立派的那天，他的心思就準備在東北再建起一個架勢堂。所以一切的規矩都是按家試堂的照搬的。
架勢堂出了大當家的（龍頭大哥）和白紙扇（狗頭軍師）這兩個諸多江湖團隊都有的核心領導之外，他還有一個特殊職位，那就是紅紙扇，要說這人麼，沒別的能力，也就是師傅。
每一代紅紙扇必然是精研黃帝內經，通曉七損八益房中術，還有些亂七八糟的偏門床上技巧的奇人。架勢堂的幾代紅紙扇當中還曾經有幾個聞名中外的氣功大師呢。所以說，紅紙扇其人在幫派中的地位是何其重要。
架勢堂的紅紙扇在一代當中隻有兩人，一人是大家都知道的師傅，另一人就是隻有師傅才知道的少紅。兩個紅紙扇從來都是一脈單傳，從有架勢堂開始，這個規矩就沒變過。
N市把式堂的開山祖師自己一人身兼紅紙傘和龍頭大哥一職，從而導致的結果就是東北把式堂向來隻有紅紙傘沒有龍頭大哥，而紅紙傘的徒弟自然就是下一代的紅紙扇。這樣的傳統知道徐海峰的上一任老紅才改變，因為教授床上功夫和處理幫派事務同樣耗費精力一個人的精力是有限的，所以其職權的分割自然勢在必行。
徐海峰是這一代把試堂的龍頭大哥，他對江湖事的感知能力自然也是非比尋常的敏捷。他們把式堂能在風雲激蕩的n市江湖安全發展這麼久自然不是全無原因的，答案就是n市兩隻武裝部隊其中的一隊人就這夥人的靠山。
N市是個特別的地方，他有著國內最大的油氣資源，自然也有相關的配套機構，而安保機製便是獨立而成的。國家沒有相關的立法，而在當時，石油安保隊便是另外一隻幾乎享有警察權的另一隻類警察武裝。