元曉法師智慧畢竟高人一等，他想到，昨夜由於口中幹渴，喝的時候很快入腹，感覺不出它的臭味兒，今天親眼看見人骨浸在水裏，心中便生出惡逆之感來，於是一滴水也喝不下去了。真是三界維心啊！
夏兄把他的全部心思都用到書上去了，因此聞不到廁所的臭氣。
但姚江河畢竟心中有愧，又說：
"我們兩個住在一起，你可以幫助監督我，免我生怠惰之心。"
"那是不必要的。"夏兄說。接著，他給姚江河講了一則小故事："如何才能體驗到我與萬物本是一體？"弟子問師傅。
"聆聽！"師傅答道。
"我該如何聆聽？"弟子又問。
"把自己化作一隻耳朵，留神於一事一物中宇宙所通傳送的玄音。若你聽到的是你內心的獨白，應立即中止它的喋喋不休。"
師傅的話讓弟子豁然頓悟。
夏兄最終沒有回到他曾與姚江河共住的寢室裏來。
姚江河回來之後，仔細思索夏兄的話，覺得字字說的是自己。
以前，他曾從自己孤獨的散步中獲得充實，因為他實實在在地思考著關於自己和別人的事情，思考著清溪河與州河的文化淵源，思考著先秦文化尤其是楚辭何以如此博大精深，直達數千年之後子孫的心靈，喂養了一個華夏民族的文明。在思考這些問題的時候，那蒼白的長長的路程，就變成寫滿文字的答卷了。可後來，他把散步當成了一種形式，鳳凰山上的雲鬆也好，鏡花灘上的月光也好，州河水裏的吼聲也好，都被他雜念叢生的心排除在外了。他聽到的，的的確確是內心的喋喋不休。他便在這喋喋不休裏變得空虛起來。
先哲說："學而不思則罔，思而不學則當。他是真正的怠惰了。
怠惰的根源自然不是散步，而是雜念。吃了午飯，姚江河不打算午休。他要到書店去買一批新書。
不管黨和政府怎樣提倡精神文明，在通州城買書，尤其是買上檔次的書，越來越困難了。以前通州城的書店很多，從通州大學出來，隨便往哪一個方向走去，都可在極不起眼的地方，看到或大或小精巧玲瓏的書店，即使不買，單是走進去站一站，翻一翻，也是一種慰藉，一陣溫暖。現在，這些書店都變成了麵館或副食品店，有的變成了門診部。每見此情景，熱愛通州城古樸文化的人，都要不解地問："這通州城怎麼變得越來越庸俗了呢？"像問自己，又像問別人，但不管是自己或別人，都不能回答。--那些書店依然還是書店的，也把曹雪芹、魯迅、巴金以及托爾斯泰、羅曼·羅蘭、哥德、莎士比亞等人毫不客氣地請下了書櫥，而把那些無病呻吟的所謂青春美文放在顯要的位置，更有甚者，將半裸或全裸的女人封麵，作為招攬顧客的廣告。這樣的書店裏，早沒有了文化的芳香，而流動著滾滾肉欲，稍有文化良心的人，對此是不屑一顧的。
要買一部好書，得走很長的路程。
平時要買書，需乘車去，今天姚江河不想乘車。
中午的太陽已經十分灼人了，道旁樹葉已失去了清早的鮮活，葉片微微打卷，葉尖紛紛下垂。不斷有車輛從身邊疾馳而過，可車輛的喧囂，在姚江河聽來都十分遙遠，仿佛鳳凰山頭傳來的鬆濤。 走到天橋上，姚江河心裏有些煩亂。在這裏，看相的，抽簽的，摸骨的，賣狗的，乞討的，把天橋擠得水泄不通。這與通州城南北相接的要道通州橋上別無二致。
朝陽路上的所見使姚江河更是感到吃驚。