餘八歲時，聞保母丁媼言：某家有牛，跛不任耕，乃鬻諸比鄰屠肆。其犢甫離乳，視宰割其母，牟牟鳴數日。後見屠者即奔避，奔避不及，則伏地戰栗，若乞命狀。屠者或故逐之，以資笑噱，不以為意也。犢漸長，甚壯健，畏屠者如初。及角既堅利，乃伺屠者側臥凳上，一觸而貫其心，遽馳去。屠者婦大號捕牛。眾憫其為母複仇，故緩追，逸之，竟莫知所往。時丁媼之親串殺人，遇赦獲免，仍與其子同裏閈。丁媼故竊舉是事為之憂危，明仇不可狎也。餘則取犢有複仇之心，知力弗勝，故匿其鋒，隱忍以求一當。非徒孝也，抑亦智焉。黃帝《巾機銘》曰(機是本字，校者或以為破體俗書，改為機字，反誤)：“日中必慧(按：《漢書·賈誼傳》引此句，作熭。《六韜》引此句，作彗。音義並同)，操刀必割。”言機之不可失也。《越絕書》子貢謂越王曰：“夫有謀人之心，使人知之者，危也。”言機之不可泄也。《孫子》曰：“善用兵者，閉門如處女，出門如脫兔。”斯言當矣。
薑慎思言：乾隆己卯夏，有江南舉子以京師逆旅多湫隘，乃稅西直門外一大家墳院讀書。偶晚涼樹下散步，遇一女子，年十五六，頗白皙。挑與語，不嗔不答，轉牆角自去。夜半睡醒，似門上了鳥微有聲，疑為盜。呼僮不應，自起隔門罅窺之，乃日間所見女子也。知其相就，急啟戶擁以入。女子自言：“為守墳人女，家酷貧，父母並拙鈍，恒恐嫁為農家婦。頃蒙顧盼，意不自持，故從牆缺至君處。君富貴人，自必有婦，倘能措百金與父母，則為妾媵無悔。父母嗜利，亦必從也。”舉子諾之，遂相繾綣，至雞鳴乃去。自是夜半恒至，妖媚冶蕩，百態橫生。舉子以為巫山洛水不是過也。一夜來稍遲，舉子自步月候之。乃忽從樹杪飛下。舉子頓悟，曰：“汝毋乃狐耶?”女子殊不自諱，笑而應曰：“初恐君駭怖，故托虛詞。今情意已深，不妨明告。將來遊宦四方，有一隱形隨侍之妾，不煩車馬，不擇居停，不需衣食，晝可攜於懷袖，夜即出而薦枕席，不愈於千金買笑耶?”舉子思之，計良得。自是潛住書室，不待夜度矣。然每至秉燭，則外出，夜半乃返；或微露鬢亂釵橫狀。舉子疑之而未決。既而與其孌童通；旋為二仆所窺，亦並與亂。庖人知之，亦續狎焉。一日，晝與孌僮寢。舉子潛扼殺之，遂現狐形，因埋於牆外。半月後，有老翁詣舉子曰：“吾女托身為君妾，何忽見殺?”舉子憤然曰：“汝知汝女為吾妾，則易言矣。夫兩雄共雌，爭而相戕，是為妒奸，於律當議抵。汝女既為我妾，明知非人而我不改盟，則夫婦之名分定矣。而既淫於他人，又淫於我仆，我為本夫，例得捕奸。殺之，又何罪耶?”翁曰：“然則何不殺君仆?”舉子曰：“汝女死則形見，此則皆人也。手刃四人，而執一死狐為罪案，使汝為刑官，能據以定讞乎?”翁俯首良久，以手拊膝曰：“汝自取也夫!吾誠不料汝至此。”振衣自去。舉子旋移居準提庵，與慎思鄰房。其孌童與狐尤昵，銜主人之太忍，具泄其事於慎思，故得其詳。
吉木薩(烏魯木齊所屬也)屯兵張鳴鳳調守卡倫(軍營了望之名)，與一菜園近。灌園叟年六十餘，每遇風雨，輒借宿於卡倫。一夕，鳴鳳醉以酒而淫之。叟醒大恚，控於營弁。驗所創，尚未平。申上官，除鳴鳳糧。時鳴鳳年甫二十，眾以為必無此事。或疑叟或曾竊汙鳴鳳，故此相報。然複鞫兩造，皆不承，鹹雲怪事。有官奴玉保曰：“是固有之，不為怪也。曩牧馬南山，為射雉者驚，馬逸。懼遭責罰，入深山追覓。倉皇失道，愈轉逾迷，經一晝夜不得出。遙見林內屋角，急往投之；又慮是盜巢，或見戕害，且伏草間覘情狀。良久，有二老翁攜手笑語出，坐磐石上，擁抱偎倚，意殊褻狎。俄左一翁牽右一翁伏石畔，恣為淫媟。我方以窺見陰私，懼殺我滅口，惴惴蜷縮不敢動。乃彼望見我，了無愧怍，共呼使出，詢問何來；取二餅與食，指歸路曰：‘從某處見某樹轉至某處，見深澗沿之行，一日可至家。’又指最高一峰曰：‘此是正南，迷即望此知方向。’又曰：‘空山無草，汝馬已饑而自歸。此間熊與狼至多，勿再來也。’比歸家，馬果先返。今張鳴鳳愛六十之叟，非此老翁類乎!"’據其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何許人，遁跡深山，似亦修道之士，何以所為乃如此?因憶《樹屋書影》記仙人馬繡頭事，稱其比及頑童，雲中有真陰可采。是容成術，非但禦女，兼亦禦男。然采及老翁，有何裨益?即修煉果有此法，亦邪師外道而已，上真定無此也。