昌吉未亂以前，通判赫爾喜奉檄調至烏魯木齊，核檢倉庫。及聞城陷，憤不欲生，請於溫公曰：“屯官激變，其反未必本心。願單騎迎賊於中途，諭以利害。如其縛獻渠魁，可勿勞征討；如其梟獍成群，不肯反正，則必手刃其帥，不與俱生。”溫公阻之不可，竟橐鞬馳去，直入賊中，以大義再三開導。賊皆曰：“公是好官，此無與公事。事已至此，勢不可回。”遂擁至路旁，置之去。知事不濟，乃掣刀奮力殺數賊，格鬥而死。當時公論惜之曰：“屯官非其所屬，流人非其所治，無所謂徇縱也。釁起一時，非預謀不軌，無所謂失察也。奉調他出，身不在署，無所謂守禦不堅與棄城逃遁也。所劫者軍裝庫，營弁所掌，無所謂疏防也。於理於法，皆可以無死。而終執城存與存，城亡與亡之一言，甘以身殉。推是誌也，雖為常山、睢陽可矣。”故於其柩歸，罔不哭奠。而於屯官之殘骸歸(屯官為賊以鐵算刂自踵寸寸算刂至頂。亂定後，始掇拾之)，無焚一陌紙錢者。
朱青雷言：曾見一長卷，字大如杯，怪偉極似張二水。首題紀夢十首，而蠹蝕破爛，惟二首尚完整可讀。其一曰：“夢到蓬萊頂，瓊樓碧玉山。波浮天半壁，日湧海中間。遙望仙官立，翻輸野老閑。雲帆三十丈，高掛徑西還。”其二曰：“鬱鬱長生樹，層層太古苔。空山未開鑿，元氣尚胚胎。靈境在何處?夢遊今幾回?最憐魚鳥意，相見不驚猜。”年月姓名，皆已損失，不知誰作也。嚐為李玉典書扇，並附以跋。或曰：“此青雷自作，托之古人。”然青雷詩格婉秀如秦少遊小石調，與二詩筆意不近。或又曰：“詩字皆似張東海。”東海集餘昔曾見，不記有此二詩否，待更考之(青雷跋謂，前詩後四句，未經人道。然昌黎詩：“我能屈曲自世間，安能從汝求神仙?”即是此意，特襲取無痕耳)。
京都有富室子，形狀擁腫，步履蹣跚，又不修邊幅，垢膩恒滿麵。然好遊狹斜，遇婦女必注視。一日獨行，遇幼婦，風韻絕佳。時新雨泥濘，遽前調之曰：“路滑如是，嫂莫要扶持否?”幼婦正色曰：“爾勿憒憒，我是狐女，平生惟拜月煉形，從不作媚人采補事。爾自顧何物，乃敢作是言，行且禍爾。”遂掬沙屑灑其麵。驚而卻步，忽墮溝中，努力踴出，幼婦已不知所往矣。自是心恒惴惴，慮其為祟，亦竟無患。數日後，友人邀飲，有新出小妓侑酒。諦視，即前幼婦也。疑似惶惑，罔知所措，強試問之曰：“某日雨後，曾往東村乎?”妓漫應曰：“姊是日往東村視阿姨，吾未往也。姊與吾貌相似，公當相見耶?”語殊恍惚，竟莫決是怪是人，是一是二，乃托故逃席去。去後，妓述其事曰：“實憎其醜態，且懼行強暴，姑誑以偽詞，冀求解免。幸其自仆，遂匿於麥場積柴後。不虞其以為真也。”席中莫不絕倒。一客曰：“既入青樓，焉能擇客?彼固能千金買笑者也，盍挈爾詣彼乎!”遂偕之同往，具述妓翁姑及夫名氏，其疑乃釋(妓姊妹即所謂大楊、二楊者，當時名士多作《楊柳枝詞》，皆借寓其姓也)。妓複謝以小時固識君，昨喜見憐，故答以戲謔，何期反致唐突，深為歉仄，敢抱衾枕以自贖。吐詞嫻雅，姿態橫生。遂大為所惑，留連數夕。召其夫至，計月給夜合之資。狎昵經年，竟殞於消渴。先兄晴湖曰：“狐而人，則畏之，畏死也。人而狐，則非惟不畏，且不畏死，是尚為能充其類也乎!行且禍汝，彼固先言。是子也死於妓，仍謂之死於狐可民。”