福建泉州試院，故海防道署也，室宇宏壯。而明季兵燹，署中多攖殺戮；又三年之中，學使按臨僅兩次。空閉日久，鬼物遂多。阿雨齋侍郎言：嚐於黃昏以後，隱隱見古衣冠人，暗中來往。即而視之，則無睹。餘按臨是郡，時幕友孫介亭亦曾見紗帽紅袍人入奴子室中，奴子即夢魘。介亭故有膽，對窗唾曰：“生為貴官，死乃為僮仆輩作祟，何不自重乃爾耶?”奴子忽醒，此後遂不複見。意其魂即棲是室，故欲驅奴子出；一經斥責，自知理屈而止歟?
裏俗遇人病篤時，私剪其著體衣襟一片，熾火焚之。其灰有白文，斑駁如篆籀者，則必死；無字跡者，即生。又或聯紙為衾，其縫不以糊粘，但以秤錘就搗衣砧上捶之。其縫綴合者必死，不合者即生。試之，十有八九驗。此均不測其何理。
莆田林生霈言：聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形。諦審之，運動轉側，雖一一與形相應，而首巨如鬥，發蓬鬆如羽葆，手足皆鉤曲如鳥爪，宛然一奇鬼也。大駭，呼妻子來視，所見亦同。自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。鄰有塾師聞之，曰：“妖不自興，因人而興。子其陰有惡念，致羅刹感而現形歟?”其人悚然具服，曰：“實與某氏有積仇，擬手刃其一門，使無遺種，而跳身以從鴨母(康熙末，台灣逆寇朱一貴結黨煽亂。一貴以養鴨為業，閩人皆呼為鴨母雲)。今變怪如是，毋乃神果警我乎!且輟是謀，觀子言驗否?”是夕鬼影即不見。此真一念轉移，立分禍福矣。
丁禦史芷溪言：曩在天津，遇上元，有少年觀燈夜歸，遇少婦甚妍麗，徘徊歧路，若有所待，衣香髻影，楚楚動人。初以為失侶之遊女，挑與語，不答。問姓氏裏居，亦不答。乃疑為幽期密約遲所歡而未至者，計可以挾製留也，邀至家少憩。堅不肯。強迫之同歸。柏酒粉團，時猶未徹，遂使雜坐妻妹間，聯袂共飲。初甚麵見覥，既而漸相調謔，媚態橫生，與其妻妹互勸酬。少年狂喜，稍露留宿之意。則微笑曰：“緣蒙不棄，故暫借君家一卸妝。恐夥伴相待，不能久住。”起解衣飾卷束之，長揖徑行，乃社會中拉花者也(秧歌隊中作女妝者，俗謂之拉花)。少年憤恚，追至門外，欲與鬥。鄰裏聚問，有親見其強邀者，不能責以夜入人家；有親見其唱歌者，不能責以改妝戲婦女，竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣。
老仆盧泰言：其舅氏某，月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗。撲數十枚與之。女言今日始歸寧，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。因以手指牆下梯，斜盼而去。其舅會意，躡梯而登。料女甫下，必有幾凳在牆內，伸足試踏，乃踏空墮溷中。女父兄聞聲趨視，大受捶楚。眾為哀懇乃免。然鄰女是日實未歸，方知為魅所戲也。前所記騎牛婦，尚農家子先挑之；此則無因而至，可雲無妄之災。然使招之不往，魅亦何所施其技?仍謂之自取可矣。
李芍亭言：有友嚐避暑一僧寺，禪室甚潔，而以板實其後窗。友置榻其下。一夕，月明，枕旁有隙如指頂，似透微光。疑後為僧密室，穴紙覘之，乃一空園，為厝棺之所。意其間必有鬼，因側臥枕上，以一目就窺。夜半，果有黑影，仿佛如人，來往樹下。諦視粗能別男女，但眉目不了了。以耳就隙竊聽，終不聞語聲。厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十餘。或久而漸散，或已入轉輪歟?如是者月餘，不以告人，鬼亦竟未覺。一夕。見二鬼媟狎於樹後，距窗下才七八尺，冶蕩之態，更甚於人。不覺失聲笑，乃闃然滅跡。次夜再窺，不見一鬼矣。越數日，寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。變幻如鬼，不免於意想之外，使人得見其陰私。十目十手，殆非虛語。然智出鬼上，而卒不免為鬼驅。察見淵魚者不祥，又是之謂矣。
大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無跡。久而微聞其本與一吳某皆閩人，同押解至哈密辟展間，王某道死。監送台軍不通閩語，不能別孰吳孰王。吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁。官府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。然事無左證，疑不能明，竟無從究詰。軍吏巴哈布因言：有賣絲者婦，甚有姿首。忽得奇疾，終日惟昏昏臥，而食則兼數人。如是兩載餘。一日，噭然長號，僵如屍厥。灌治竟夜，稍稍能言。自雲魂為城隍判官所攝，逼為妾媵，而別攝一餓鬼附其形。至某日壽盡之期，冥牒拘召，判官又囑鬼役別攝一餓鬼抵。餓鬼亦喜得轉生，願為之代。迨城隍庭訊，乃察知偽狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。後判官塑像無故自碎，此婦又兩年餘乃終。計其複生至再死，與其得疾至複生，日數恰符。知以枉被掠奪，仍還其應得之壽矣。然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。