薑白岩言：有士人行桐柏山中，遇鹵簿前導，衣冠形狀，似是鬼神，暫避林內。輿中貴官已見之，呼出與語，意殊親洽。因拜問封秩。曰：“吾即此山之神。”又拜問：“神生何代?冀傳諸人世，以廣見聞。”曰：“子所問者人鬼，吾則地祗也。夫玄黃剖判，融結萬形。形成聚氣，氣聚藏精，精凝孕質，質立含靈。故神祗與天地並生，惟聖人通造化之原，故燔柴、瘞玉，載在《六經》。自稗官瑣記，創造鄙詞，曰劉、曰張，謂天帝有廢興；曰呂、曰馮，謂河伯有夫婦。儒者病焉。紫陽崛起，乃以理詰天，並皇矣之下臨，亦斥為烏有。而鬼神之德，遂歸諸二氣之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羊。豈有乾坤斡運，元氣鴻洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。觀子衣冠，當為文士。試傳吾語，使儒者知聖人饗報之由。”士人再拜而退。然每以告人，輒疑以為妄。餘謂此言推鬼神之本始，植義甚精。然自白岩寓言，托諸神語耳。赫赫靈祗，豈屑與講學家爭是非哉?
裘編修超然言：豐宜門內玉皇廟街，有破屋數間，鎖閉已久，雲中有狐魅。適江西一孝廉與數友過夏(唐舉子下第後，讀書待再試，謂之過夏)，取其地幽僻，僦舍於旁。一日，見幼婦立簷下，態殊嫵媚，心知為狐。少年豪宕，意殊不懼。黃昏後，詣門作禮，祝以媟詞。夜中聞床前窸窣有聲，心知狐至，暗中舉手引之。縱體入懷，遽相狎昵，冶蕩萬狀，奔命殆疲。比月上窗明，諦視乃一白發媼，黑陋可憎。驚問：“汝誰?”殊不愧赧，自雲：“本城樓上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已數載。感君垂愛，故冒恥自獻耳。”孝廉怒，搏其頰，欲縛捶之。撐拄擺撥間，同舍聞聲，皆來助捉。忽一脫手，已淨然破窗遁。次夕，自坐屋簷，作軟語相喚。孝廉詬詈，忽為飛瓦所擊。又一夕，揭帷欲寢，乃裸臥床上，笑而招手。抽刃向擊，始泣罵去。懼其複至，移寓避之。登車頃，突見前幼婦自內走出。密遣小奴訪問，始知居停主人之甥女，昨偶到街買花粉也。
琴工錢生(以鼓琴客裘文達公家，滑稽善諧戲。因麵有癜風，皆呼曰“錢花臉”。來往數年，竟不能舉其裏居名字也)言：一選人居會館，於館後牆缺見一婦，甚有姿色，衣裳故敝，而修飾甚整潔。意頗悅之。館人有母年五十餘，故大家婢女，進退語言，均尚有矩度，每代其子應門。料其有幹才，賂以金，祈謀一晤。對曰：“向未見此，似是新來。姑試偵探，作萬一想耳。”越十許日，始報曰：“已得之矣。渠本良家，以貧故，忍恥出此。然畏人知，俟夜深月黑，乃可來。乞勿秉燭，勿言勿笑，勿使僮仆及同館聞聲息，聞鍾聲即勿留。每夕贈以二金足矣。”選人如所約，已往來月餘。一夜，鄰弗戒於火。選人惶遽起。僮仆皆入室救囊篋；一人急搴帳曳茵褥，訇然有聲，一裸婦墮榻下，乃館人母也。莫不絕倒。蓋京師媒妁最奸黠，遇選人納媵，多以好女引視，而臨期陰易以下材，覺而涉訟者有之。幕首入門，背燈障扇，俟定情後始覺，委曲遷就者亦有之。此媼狃於鄉風，竟以身代也。然事後訪問四鄰，牆缺外實無此婦。或曰：“魅也。”裘文達公曰：“是此媼引致一妓，炫誘選人耳。”
安氏從舅善鳥銃，郊原逐兔，信手而發，無得脫者，所殺殆以千百計。一日，遇一兔，人立而拱，目炯炯如怒。舉銃欲發，忽炸而傷指，兔已無跡。心知為兔鬼報冤，遂輟其事。又嚐從禽晚歸，漸已昏黑。見小旋風裹一物，火光熒熒，旋轉如輪。舉銃中之，乃禿筆一枝，管上微有血漬。明人小說載牛天錫供狀事，言凡物以庚申日得人血，皆能成魅。是或然歟!
奴子王廷佑之母言：青縣一民家，歲除日，有賣通草花者，叩門呼曰：“佇立久矣，何花錢尚不送出耶?”詰問家中，實無人買花。而賣者堅執一垂髫女子持入。正紛擾間，聞一媼急呼曰：“真大怪事，廁中敝帚柄上，竟插花數朵也。”取驗，果適所持入。乃銼而焚之，呦呦有聲，血出如縷。此魅既解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶?天下未有所成，先自炫耀；甫有所得，不自韜晦者，類此帚也夫!
外祖雪峰張公家奴子王玉善射。嚐自新河攜鹽租返，遇三盜，三矢仆之，各唾麵縱去。一日，攜弓矢夜行，見黑狐人立向月拜。引滿一發，應弦飲羽。歸而寒熱大作。是夕，繞屋有哭聲曰：“我自拜月煉形，何害有汝?汝無故見殺，必相報恨。汝未衰，當訴諸司命耳。”數日後，窗棱上鏗然有聲，愕眙驚問。聞窗外語曰：“王玉我告汝：我昨訴汝於地府，冥官檢籍，乃知汝過去生中，負冤訟辯。我為刑官，陰庇私黨，使汝理直不得申，抑鬱憤恚，自刺而死。我隨身為狐，此一矢所以報也。因果分明，我不怨汝。惟當日違心枉拷，尚負汝笞掠百餘。汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。”語訖，似聞叩額聲。王叱曰：“今生債尚不了了，誰能索前生債耶?妖鬼速去，無擾我眠。”遂寂然。世見作惡無報，動疑神理之無據。烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。
雍正甲寅，餘初隨姚安公至京師。聞禦史某公性多疑，初典永光寺一宅，其地空曠。慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝；猶防其懈，雖嚴寒溽暑，必秉燭自巡視。不勝其勞，別典西河沿一宅，其地市廛櫛也。又慮有火，每屋儲水甕。至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。更典虎坊橋東一宅，與餘邸隔數家。見屋宇幽邃，又疑有魅。先延僧誦經，放焰口，鈸鼓王爭王爭者數日，雲以度鬼；複延道士設壇召將，懸符持咒，鈸鼓王爭王爭者又數日，雲以驅狐。宅本無他，自是以後，魅乃大作，拋擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無寧居。婢媼仆隸，因緣為奸，所損失者無算，論者皆謂妖由人興。居未一載又典繩匠胡同一宅。去後不通聞問，不知其作何設施矣。姚安公嚐曰：“天下本無事，庸人自擾這。”其此公之謂乎。