在東晉陶淵明所著的《桃花源記》中，描繪著一個與外人隔絕，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹的世外之地。那麼到底有沒有一個這樣的世外之地呢，其實在曆史長河中是有的，甚至是現在也存在著，隻不過依舊是那麼的神秘，那麼的難以尋找，或者說我們不知道他們的存在，他們也不知道我們的存在。不過相傳這個桃花源裏的人們，是由老子教化的，老子當年離開函穀關之後，幾經周轉，找到千餘名樸實之人來到了這裏，用畢生之力，把自己的思想教化出去，希望構造出一個理想的世界。但陶淵明在《桃花源記》中並沒有說明，而這一點也是桃花源的關鍵所在，是思想上的源頭。那麼曆經幾千年的更迭，思想的碰撞與演化現在究竟成什麼樣子了呢。
這裏的人們依舊樸實無華，過著自己自足的生活，住著原始的房子，倒是也能夠冬暖夏涼。環境很是美好，藍天白雲，天空中沒有一絲的雜誌，偶爾有幾隻輕快的小鳥飛過，倒也是生動的點綴；河流也是那麼的清澈，不乏有幾個耄耋老人，在清晨亦或伴著晚霞在河邊垂釣，幾個頑皮的孩子，往河裏扔幾塊石子，驚嚇了將要上鉤的魚兒，老人們也不生氣，隻是衝著他們笑了笑，便就繼續安心的垂釣了。這裏的人們跟他們的祖先一樣，一直是過著男耕女織的生活，生活節奏也是那樣的慢，天黑了，便也睡了，天亮了，便也起了，男人們扛著鋤頭下地幹活，女人們在家織布，教育孩子。人們的臉上幾乎看不到一絲的煩惱，是那麼的安詳與平靜。鄰裏之間也是那麼的和諧友愛，夜不閉戶，路不拾遺。這裏的人們活的很長，平均能達到200歲，也不乏有到300歲的。他們的生活習性，作息規律與季節絲絲相關，如在春三月，天地俱生，萬物以榮，他們便會夜臥早起，光步與庭，披發緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，以應春氣。生活中每一個細節都是那麼的符合自然規律，不改變，不違背而是去適應於促進，與自然這種不可描述的慨念共同進步。這裏的生活也是那麼的平靜，平靜的像這裏的湖水，沒有一絲的波瀾，人們好像無欲無求，好像什麼也不在乎，沒有私心，沒有醜惡。
如此看來，這裏確實是可以成為一個世外桃源了。但是他們並不是沒有追求。與自然相處，順應自然趨勢，感受自然的力量，獲取自然的力量，最終永生與自然間，這是他們永恒的追求，那麼說自然是什麼，誰也說不清楚，就像老子在《道德經》裏講道一樣，不可名狀，每個人對自然都有不同的理解。有人去田園裏耕種農作物，用心去耕作，去感受理解自然，經過幾千年的發展，這裏的土地肥沃，結出來的糧食甜美可口，物產豐富，而經常耕種農作物的人仿佛就有一種與眾不同的力量，能夠與農作物進行交流，知道如果順應農作物生長，所以他們農作物的產量遠遠比用機械耕種的產量多。那麼這種人便悟到了自然中種植農作物的道，至於道深道淺，全因個人修行。同樣的，悟出養蠶之道的人們，養的蠶的蠶絲質量高，做出來的衣服舒適好看，不沾雜物，細而膩，亮而柔。當然，也不乏有悟出多種道的人，全憑個人的天賦與後天的努力。
然而曆經幾千年的發展，這裏的人口越發的廣大，思想上也減有了分歧，但是最終的理想依舊根深在每一個人的心中，按照對修道方式的理解，最終形成了三個大門派，分為密道，禪道，顯道。密道派係認為，修道是有方法的，