而接下來張明明講的這些，的確讓我大開了眼界，同時也明白了什麼叫做關裏關外。
這所謂關外，如果籠統的說，就是東北三省。其實準確說就是山海關以東或嘉峪關以西或居庸關以北一帶地區，這片地區在中國的曆史上曾經被，匈奴、蒙古、女真等少數民族統治過，不是漢族人主要的生活區，因此被稱為關外。
而說道關外就不得不提女真族，也就是現在的滿族，因為東北三省就是他們最初的地盤。從宋朝開始就是如此，一直到了滿清之後依舊如此。而在當年闖關東發生之前，東北地區主要還是以滿族人為主。而滿族人崇尚的就是薩滿教，說白了就是大家常見的跳大神。
後來隨著滿清入關後，薩滿教也跟著傳入關內，但也隻是在河北和山東的部分地區有，其他地方卻是很罕見的。
說道這個薩滿教，其實這個宗教是一個自然崇拜的宗教，他們崇拜的並不是大家常見的神靈，而是一些山林裏的動物。薩滿教認為各種動物皆有靈性，其中更不乏靈性奇高者，可以吞吐日月精華修煉成仙的。而這些成仙的動物，就是他們崇拜的對象。當然也不是所有動物都可以成仙的，所以薩滿教最常見的幾種妖仙就是，狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蟒蛇、老鼠。
而從古代一些誌怪的記載中，狐狸中就有九尾狐的說法，而魑魅魍魎中的魑魅，更是狐仙死後或者飛升之後幻化而成，所以狐狸就排在了第一位。
至於位居第二位的黃鼠狼，到是因為黃鼠狼經常出沒與山村之中，且經常偷吃人類飼養的家禽，但是人類如果想要捕捉黃鼠狼卻很是不易。最主要的是黃鼠狼很記仇，如果不小心殺了一隻黃鼠狼的話，那麼就會招來一群黃鼠狼。而且還會發生一些很詭異的事情，比如經常有人提到了黃鼠狼會勾人魂魄，與人以命換命的說法。就是說黃鼠狼可以控製人的心神，引誘人上吊。
而且在東北經常有這樣的說法，如果發現上吊的人後，在距離這人不遠的地方，肯定會發現一隻被吊死的黃鼠狼。反過來也有這麼一種說法，就是當你發現一隻被吊死的黃鼠狼後，在它周圍百米之內肯定會見到一個上吊的人。
同時在東北民間，還有黃鼠狼可以控屍討飯的傳說。據說災荒年景，常有餓死之人，黃鼠狼就會掏空這些人的肚腹藏在其中，通過神誌控製屍體挨家挨戶的討飯。因此在東北黃鼠狼也不算是什麼太過正派的妖仙，但是早期的東北人家還是會在廚房或者穀倉中供奉黃鼠狼的牌位。
因此黃鼠狼也就成了薩滿教中的第二大妖仙了。
至於第三名的刺蝟，還有第四名的蛇，主要是因為這兩種動物常出現在人的家中。說道這個我到是很有印象，在我八九歲的時候，家裏就經常見到刺蝟，它們往往會躲在衣櫥下麵或者裏麵，每當發現它們的時候往往都是一隻母刺蝟帶著一窩小刺蝟。雖然刺蝟全身是刺但是樣子可愛，小時候每次發現刺蝟，我和妹妹都會把它們拴起來玩，其實也就是蹲在旁邊喂它們東西。
可是每次抓到刺蝟後一過夜，刺蝟就不見了。不管你把它怎麼關起來，第二天保證你找不到，而且你關它的東西也不會被破壞。這在我小時候也是百思不得其解的事情之一，而家裏大人也經常說刺蝟就是土地公公，或者土地公公的徒弟。
而蟒蛇就更加神奇了。因為在我家花都市那邊，蟒蛇被稱為家仙，也叫龍王。因為以前家裏蓋房子，大多都是起脊的磚瓦房。曾有老人說過，一旦房子上了大梁鋪上瓦片，絕對會有一條蛇爬上去，盤在房梁之上。而這條蛇是不能趕走的，因為他就是你家的家仙，也叫龍王。如果你不信邪非要趕它走，絕對是早晨扔出去晚上就會爬回來，而且不論你扔的有多遠，結果都是一樣的。
之所以說了我自己親身經曆的這些事情，主要是因為刺蝟和蟒蛇在東北也有這樣的表現。因此薩滿教認為，這些動物也是通靈的，可以修煉成仙的動物。所以刺蝟和蟒蛇就分別拍在第三和第四上。
至於第五的老鼠其實能夠上榜的原因就更簡單了，那就是不管你怎麼想方設法，老鼠始終會出現在你的家裏，不論你是住樓房還是院子。因此老鼠在薩滿教中被排在了第五位。
所以在薩滿教中，把這五種動物稱作東北的五大仙家，簡而稱之就是狐、黃、白、常、灰，而這五個簡稱也作為了姓氏，視為東北薩滿教的五大家族，隻是字上有些姓氏做了更換。比如胡明明，就是用的古月胡。
而像什麼狐三太爺、狐三太奶、黑媽媽，更是傳說中東北仙家的領軍人物。
胡明明滔滔不絕的講了許多，聽的我是目瞪口呆，而張勇則是聽的滋滋有味，顯然他以前也多少有些了解。