“不行，我拒絕。”無道先生不聽羿承誌的勸說，直接拒絕。
“那師父，你把方法教我，我自己去趕屍。”羿承誌知道他這麼一說，無道先生肯定會因為自己而鬆口的。
果然，無道先生陰沉著一張臉，問羿承誌：“你確定你真的要自己去趕屍？”
“我確定，而且我覺得我應該有這個能力。”這是他的身體用直覺來告訴他，他選擇無條件相信。
“再說了，師父，我作為繼承人，遲早也要學趕屍這個技能。現在剛好有這麼一個適合的契機，你也不用特地去尋屍，也不怕被別人發現。”羿承誌看著無道先生的眉頭有些鬆動，他知道他贏了。
“這趕屍，也不是嘴皮子說說就能趕得！等屍體名單確定下來了，你隨我去先去過目一下屍體是不是合格趕屍的標準。”
“啊？還有標準？”羿承誌沒想到，這人死了以後還被這些條條框框的標準困住。
原來，這趕屍的源發地是在湘西，但是由於全國各地都有需求，那麼就有些好學的道士從湘西趕屍人那學了點技術回來，自己再加以改良，變成隻要是道士都能輕鬆掌握的一門技術。
不過，因為隻是一部分技術，盡管是經過改良，這效果肯定是沒有原版的來的好。雖然無道先生所在的茅山道派掌握的趕屍技術，在當今來說，已經算是不錯的了。但是有些條件還是要遵循的。
第一，這趕屍首先要看的，就是趕屍人和屍體之間的緣分，更要看這趕屍人能不能壓得住這屍體原本的主人的凶。如果不能，那麼這具屍體不能動，輕則耗損修為，重則是要讓屍體的家人和趕屍人的家庭，家破人亡，衰敗三代。
第二，趕屍之前的起屍儀式很重要，這是作為對屍體的一種尊重，也是告訴屍體的主人他們要做的事情，這樣才能避免兩者之間的不必要的誤會。
第三，起屍以後就暫時成為了僵屍形態。這趕屍途中，千萬不能走在人氣旺盛的地方，否則僵屍吸入人氣，就會***大發，誤傷無辜群眾。
第四，這趕屍還必須有一個指引的鈴鐺。這個鈴鐺是由懂行的老手特製的，外邊雖然很普通，和別的鈴鐺的鈴聲聽起來有著細微的不一樣，這樣才會防止自己趕得屍體不被別的東西引導走。
第五，對於趕屍人本身也是一個考驗，需要趕屍人心無旁騖地想著目的地，不能三心兩意，四處顧盼，否則也很容易控製不住屍體，讓屍體逃跑。
無道先生給羿承誌細細地再講訴了以上五點的趕屍要點，說：“哪怕有可能一開始就會失敗，你現在還是這麼堅定要執行這個計劃嗎？”