辭別了富商之後，丘處機開始向著別的地方前進。
老道說的沒錯，他確實是塵緣未盡。不過，這個塵緣未盡既有他自己本身的因素，也有著那個老道的原因。之所以如此的原因很簡單，他學的東西雖然不多，但是這些東西卻全部都是隸屬道家黃老一脈的。
話說到這裏，有一個事情需要講清楚。那就是道家和道教的區別，道家起源於春秋戰國，乃是一種治世的理念。而道教則是起源於漢末的五鬥米教，屬於一種宗教。在相當長的一段時間，也就是大概四百多年的內部衝突裏，道教形成了後世所常見的一種形態。也就是原始，靈寶，外加一個老君。如果有人注意過這些東西的話，那就一定可以發現。
在這三脈之中具有一個共同的特點，那就是尊自己一脈供奉的神靈為開辟之主，其餘兩個都是化身。至於這裏麵究竟是誰真誰假，後人實在是不清楚。因為關於這裏麵的東西，道教自己打了四百多年的的口水仗或者是真實仗也沒有把對方打服。
所以，道家不是道教，雖然同有一個道字，但是道家與道教卻是完全不同的兩種形態。
道家講究的是無為治世，但是純粹的無為卻是凡人不能達到的。所以，為此在道家內部就衍生出了一個新的流派，黃老。黃老一脈起源於東漢初年，在他出世之後的數百年裏成功的占據了朝廷的主流意識形態，兩漢四百年的江山雖然說也有著儒學問世，但是卻不是整個朝廷的代表。純粹的儒學治世，還是在十世紀之後儒學大興，黃老一脈才逐漸的讓出了舞台的中央。
不過，讓歸讓，這卻不代表黃老一脈的徹底消失，事實上，在民間黃老一脈還是有著相當的流傳。隻是，這一次黃老一脈的外麵卻是需要加上儒學的外皮。譬如，道方司司丞武士同，其人便是黃老一脈的傳人。而師從武士同的皇後娘娘，也可以說是黃老一脈的繼承者。
所以，黃老一脈雖然式微，但是卻還是有著相當的能量。究其原因也很簡單，黃老一脈的學說雖然分屬道家，但卻是道家一脈之中最激進的一種思想。在數百年的孕育後，黃老一脈盡管還有著道家的些許模樣，但是就現實而言，他已經成為屠龍術，也即是所謂的帝王術。黃老一脈的思想用來輔佐君王，可以說是相當不錯的體驗。
於是，丘處機便被他的老師趕了出來。
不過，這倒也是怪不得，讓一個黃老一脈的傳人修行問道，簡直就是最大的浪費。畢竟，這專業是十足的不對口！
所以，丘處機就開始了自己的旅遊之路。
而論旅遊，其中景色最多，風景最全的地方莫過於大夏。西域，吐蕃，雲外雲中，可以說，如今的大夏已經包含了太多太多的地域，也包含了太多太多的風景。所以，單是看風景的話，在這裏乃是一件最好的選擇。