不過他也知道這時候的曲非煙，想打敗令狐衝還力有未逮，便又道：“當然這次先放寬一些，你展示出自己最好的力量就行了。”
“師傅，我一定會打敗令狐衝的！”曲非煙見趙誌方還是不相信她，不禁嘟起了嘴。
說罷，曲非煙就直接跳下了場，對令狐衝高聲道：
“來吧！”
令狐衝有些遲疑。他見過曲非煙，那時曲非煙的功力比他差得遠了。現在他學了獨孤九劍，與曲非煙差距應該更大。他可不想以大欺小。至於什麼九陰真經，在他心裏不過是無名之學，能有多厲害？！而且就算很厲害，他也不覺得曲非煙一個小姑娘，學了幾個月就能與他論劍。
“非非，看來這位令狐少俠瞧不起你啊！”趙誌方見狀，立刻明白了令狐衝心中所想，不禁調笑起自己的弟子來。
“哼，令狐衝，看拳！”曲非煙既不想理那整天調笑弟子的師傅，也不想傻呆呆與令狐衝理論。她隻想教訓一下麵前這個看不起她的家夥，便直接出了手。
令狐衝見曲非煙出拳，本來還不甚在意，可不想，曲非煙著實給他上了一課。
他不過鬆懈一下，曲非煙的拳頭就已經衝到了他身前咫尺之地！
曲非煙這拳法至陽至剛，拳風未至，令狐衝就覺一股迫人的氣勢襲來。
他隻覺這拳法之強，比之他們華山派的破玉拳還要高明得多。隻是他又不願承認這點，不禁起了破了這拳法的心思。在他的潛意識裏，似乎隻要自己破了這拳法，就能證明自家門派的破玉拳更勝曲非煙這招。
若是知曉這拳法者，定然會笑令狐衝死鴨子嘴硬。這大伏魔拳，乃是九陰真經中的絕學，至陽至剛之處，比之降龍掌也是不差。從全真派武功中降格出來的破玉拳，給它提鞋都不配。
不過令狐衝可不管這些，他長嘯一聲，寶劍劃出一道奇妙的軌跡。獨孤九劍中的破掌勢迎上了曲非煙的大伏魔拳。
要說這武學，可不是取什麼名字就做什麼事的。破掌勢雖然有破掌二字，但如果因此認定可破所有手上功夫。那你真得回去當童生了。
這麼算的話，伏魔拳豈不是能打倒一切帶魔字的？獨孤求敗號劍魔，難道說大伏魔拳就是其克星？
劍法劍術，無外乎一種方法。吹的天花亂墜，劍法也還是劍法。
現在令狐衝的破掌勢，就破不了曲非煙的大伏魔拳。
不破的武功是自然沒有的。但令狐衝卻不知道如何破曲非煙的大伏魔拳。
他會獨孤九劍，看得到曲非煙大伏魔拳中的弱點，但他的劍遞不出去。
大伏魔拳，至陽至剛。在其勢衝起之時，要麼以硬碰硬，要麼暫避鋒芒。想要找其弱點破之，破法的施招者必須高過大伏魔拳的出招者數般才行。而那樣的高手，隨便用什麼方式不能破？
對令狐衝來說，他隻有等，等曲非煙大伏魔拳的氣勢弱了，他才有力量用出破掌勢。不然，劍鋒劃開了曲非煙的皮肉，他自己卻先被打個骨斷筋折了。
……
注：本來想說一通武功猜想的。後來覺得沒意義。
作為小說來說，下筆的目標應該是營造“有趣”，我是在這方麵說不出比以往更有趣的話了。所以寫的簡單了點。
以我的性子，真要論這些就要從邏輯學的角度來論。
但說句實話，哪來的時間精力噢……
邏輯學這東西，西方有從畢達哥拉學派、芝諾到亞裏士多德、斯多阿學派的古典時期，也有如萊布尼茲的數理邏輯，休厄爾的歸納邏輯這樣的現代邏輯。中國同樣有以鄧析、惠施、公孫龍為代表的古典時代，後來還有以程顥、程頤、王陽明為代表的格物致知學派，顧炎武的“援古證今”等等。
要從這角度論武俠小說的武功高低，我得把金庸從初版開始的小說全翻出來，從金庸寫作的時代背景、思想角度開始，從現實邏輯角度出發，考慮小說合乎小說主幹內容與不合乎主幹內容的分界點，以這個分界點為基礎，挑選合乎現實，能夠用作推理基本點，然後才有推論武功到底怎麼樣的可用邏輯範疇。
以現實為基礎，像春秋筆法之類的本該一腳踢開，但武功上不考慮春秋筆法就沒東西考慮了。
……
反正跪了。
想想我直接設定算了。反正武功的描寫都是文學化的形容詞。我自己圓了就是了。
意見不同的隻有抱歉了。
不過如果你按我上麵說的搞了推論，我可以采納。
現在爭論小說武學高低大多是複製原文的。說句實話，原文春秋筆法到處都是。分不出有用部分和無用部分，論證和扯淡沒區別。
不過論小說武功高低本來就是閑著扯淡玩……