箭板的信息。
如果把箭板鎮現在可以找到的信息加以分析，可以得出一個結論：箭板曾經居住過皇帝。例如：三宮（個人猜測這是暗示三宮六院，那六棵排成一排的榕樹有可能暗示六院），雙龍火牆，萬壽宮的專用青磚，一對來曆不明的戶對，植物誌上都沒有的樹名——如南樹等等。
寶藏信息。
歌謠：“石牛對石鼓，黃金萬萬五，哪個識得破，買盡成都府。”其中“石牛對石鼓”顯然說不通，石牛和石鼓沒有必然關係，如果把“石牛”改一字成“石門”， 歌謠就成了：“石門對石鼓，黃金萬萬五，哪個識得破，買盡成都府”。
張獻忠是陝西定邊縣郝灘鄉劉渠村（古稱柳樹澗堡）人，那些地方的人居住的都是寨子，每個寨子一般隻有一個石頭的寨門（防火防盜防搶）供進出，寨子的門樓上，一般都有一麵大鼓用來傳遞信息。箭板禹王宮的四根巨型石柱如果是代表“石門”，哪麼禹王宮哪兩幅巨型的隱秘的壁畫就很好解釋了，也就是說寶藏的部分信息在壁畫之中。餘下就是“石鼓”問題。箭板鎮古老的“三宮十一廟”的傳說（壁畫上殘存的七個廟子證明不是傳說），也是說不通的，不符合“常理”，原來也許應該是“三宮十二廟”，壁畫上已經有十一廟，那麼沒有繪入壁畫的第十二廟，也許就應該是石鼓的埋藏之地，在石鼓上應該有寶藏的確切信息。
錦江藏寶之真偽。
關中平原、河北平原上的堅固的皇帝陵都難逃盜掘，張獻忠把寶藏埋在成都平原，簡直就是弱智，前腳撤走後腳就被人挖走了，何況還不利於日後自己取用。
江口的青杠木夾銀錠之偽。青杠木自身都是沉水木，不裝銀錠扔到水裏都要沉下去，裝上銀錠沉得更踏實，因此用青杠木夾起銀錠運輸，不是傻子就是瘋子。更何況上世紀九十年代以來，無數的公的和私的物探公司，已經無數遍在成都平原的可疑區域進行過探測，並沒有半點信息。
青城山藏寶之真偽。
成都到青城山，隻有到灌縣這幾十公裏可以用馬車，上山全靠人力背或挑，運走500噸寶藏，怕不是少數人短時間能夠完成的，長時間和大隊伍運輸不走漏消息才怪。
箭板冰臼。
箭板的老碼頭上，有許都冰臼，從地質成因估計，箭板的地下，有可能有巨大裂隙，也就有可能象當地老百姓說的：箭板的玉皇宮、萬壽宮、禹王宮，地底下是“地道”連在一起的。
地宮入口。
箭板本地人都知道，河中間有一地宮入口，進去以後，裏麵有石階。圖中，紅圈，即地宮入口。在箭板電站未建之前，此地宮入口經常有人進去摸娃娃魚；電站建成後，水流速度降低，入口已經淤塞。
從“江口青杠木”案，由謠傳變成事實，有人就懷疑“石牛石鼓”案，也許不是謠傳，也許也是事實。為了尋找“石牛石鼓”答案，有人也在成都到宜賓之間可能通航的，幾乎所有的所謂的古鎮去看過，例如黃龍溪、上裏、柳江、羅城、清水溪、龍華、羅目等；其他可能的古鎮也去過，例如青神的羅平、漢陽，樂山的關廟、羅漢，井研的三江、研城，犍為的孝姑、新民，宜賓的泥溪、軫溪、蕨溪、高場，等地。結論是：其中任何一處的古建築，其造價、規模、藝術成就，都不及箭板十之一、二。例如羅城古鎮，整個船型街的造價，還不足箭板任何一宮的造價。可見，當初在箭板“投資”的老板，是何其的富有。
尋找“石牛石鼓”案的答案，目的不是要去研究藏在石門和石鼓中的答案，隻想以此安慰那些300多年前，冤枉死的成都港出發的船工，同時也安慰那枉死的箭板土著居民（從箭板現在的居民的族部看，全是湖廣移民），也許他們中間還有許都是小孩子。