在遼金墓葬中，也出土有一定數量的銅錢，而且多是宋錢。如查幹吐莫墓中出土的“開元通寶”是唐錢，“開元”是唐玄宗李隆基的年號，此錢沿用時間較長。“祥符通寶”是北宋真宗趙恒“大中祥符”的年號錢。據史料載，遼、金建國之初都沒有鑄造自己的錢，都是使用宋錢，特別是金代缺銅。這些錢的來源一是戰爭中掠奪，一是宋朝貢給，再就是貿易所得。兩宋錢在我國北方流傳很多很廣。
從墓葬出土文物中，也體現了當時遼金兩代社會經濟貧富之巨大差別和封建社會地位的極端不平等。甕棺葬就是平民墓，它體現當時社會的一種葬俗，同時也是最簡單、最低等的葬式，雖然都相信人的靈魂不死，但窮人無法享受另一個世界的生活，沒有一點隨葬品。而有錢有地位人家死者，墓室講究，有主有副，有門有道，有的還有耳室，專門放置隨葬品。隨葬品之多，之貴重，之豐富，體現了墓主人生前的高貴和死後的榮耀。這些都為我們研究遼、金時期的曆史、社會、政治、經濟、文化、宗教以及藝術、風俗等，提供了可靠、翔實的實物資料，為郭爾羅斯地方曆史、文化的研究提供了寶貴的物質基礎。
查遍前郭縣誌，在寶甸鄉境內，沒有發現有關於蒙古墳方麵的記載，但其周圍鄉鎮確有遼金遺址及相關的史料記載，其中，距離較近的如查幹吐莫村遼金古墓等。那麼，這些古城、古墓是否與此有什麼聯係，是否有相關的有價值的史料散落在民間呢？大家帶著這樣的想法，走訪了孤店村和曲家圍子村的一些村民。
資料搜集之一：
孤店村世居村民xxx。xxx，男，1965年生人，盛家是孤店村立屯的幾戶之一。其爺爺、父親都是當地的好獵手，孤店村史曆曆在目。盛之久自小就生活在這片草原，經常同夥伴們一起到蒙古墳這一帶放羊，堵獾子，捕貉子、打狐狸，貼鳥等，對蒙古墳較為了解，據他講，蒙古墳座落在孤店村西北草原與曲家村草原西南交彙處，是一個占地約3畝左右的大土崗。土崗呈簸萁形。北坡陡，東西兩麵坡度較陡，陽麵較緩，且寬闊，坡對麵有一片窪地，多年生的矮葦子（當地人稱其為啞吧葦子），陽坡上，有近40個大小不一的土包。坡上生雜草，土質堅硬，無破損裸露，也沒發現有什麼古代遺跡。聽老人們講，這是一片遼金時代的古墓，隻是傳說，無依據。奇怪的是，從來就沒發現有後人來祭祀，也無人承認是其祖墳。
搜集資料之二：
劉XX，鄉政府鍋爐工，今年65歲。曲家圍子村的老戶，世代生活在這片草原。據他講，這個大土崗子本身就是一座墳，也就是大家所說的蒙古墳，是一座非常古老的墳墓，年代不祥，幾代人均不知其祥情，過去人們在崗上開荒種地，“文化大運動”結束後，恢複草原至今。這座古墓無主，無傳說。
搜集資料之三：
xxx，孤店村老戶，他說這片古墓無主，是遼金時代的古墓，最晚也是清朝光緒初年之前的墳墓，隻聽說其中有兩座墳在文化大運動前被人盜過，墳中情況也沒透露出來，無論是蒙古墳本身，還是盜墓一事，至今仍是一個迷。
搜集資料之四：
村民xxx：蒙古墳地處孤店村草原與曲家村草原交彙處，承包草原的李XX將其亡父葬於此，並栽有三十多棵鬆村樹。據村中人講，有一城裏人（老家就是這裏的）將其亡母深埋此崗陽坡,據說有7一8米。這樣深葬意在屍體多年不腐，可能也是傳承蒙古族深葬後馬踏無痕的風俗吧。
草原之謎原來就是??????