如真的流入人間，茫茫人世，又到底為何人所據有?這就進一步加深了《蘭亭序》下落之謎。乾陵周圍的老百姓說，《蘭亭序》為武則天所得。那麼，武則天是否真的帶進自己的墳墓抑或傳給後世?史書對此都沒有記載。也許，這僅僅是民間的傳說而已，不足以信。可是《蘭亭序》真跡下落何處?這真的成了不解之謎。
《蘭亭序》真跡到底在哪裏？程福講述了我國著名作家倪方六新著《中國人盜墓史》
溫韜盜唐陵似乎是天意，曾有這麼一個傳說，溫韜生下時，剛好有一顆彗星劃過天空，殞落在唐陵所在嵯峨山上。
彗星在過去民間看來，是最不吉的“掃帚星”，在星象家眼它是一個“賊星”，預示不久將壞人當道，出盜賊。迷信者遂傳，將給唐陵帶來災難的人物出世了。這個應該是溫韜盜唐陵之後的附會之說，但對唐陵來說，溫韜確實是一個“賊星”。
溫韜在關中一帶當了七年節度史，使他有足夠的準備和時間盜掘唐陵。溫韜盜掘唐陵是有案可稽的，不論正史，還是野史，都有明確記載。
慧星出現在、古人眼裏都是不吉，被認為是匪星，溫韜誕生時據說就出現了彗星。近40年來全球所能觀測到的最亮的一顆彗星，人們平均每百年僅有一至兩次機會可觀測到如此亮度的彗星。
《舊五代史?溫韜傳》（卷七十三）記載：“唐諸陵在境者悉發之，取所藏金寶：而昭陵最固，悉藏前世圖書，鍾、王紙墨，筆跡如新。”
《資治通鑒?後唐紀一》（卷二百七十二）記載：“華原賊帥溫韜聚眾嵯峨山，暴掠雍州諸縣，唐帝諸陵發之殆遍。”
但記述最詳細的當是《新五代史》，《新五代史》原名《五代史記》，主編是唐宋八大家之一的歐陽修。相比於薛居正主編的《舊五代史》，歐陽修看到的資料更多，所以，對許多《舊五代史》沒有說清的地方，均作了補充。
溫韜盜唐陵，歐陽修就增加了不少內容。《新五代史?溫韜傳》（卷四十）中，對溫韜盜唐陵是這樣說的——
曾經出土自溫韜養父、唐末五代時期唐王朝重臣李茂貞及其夫人的合葬墓地宮中，李墓位於寶雞市金台區陵原鄉陵原村，發現時墓已被盜。石函打開後發現了一塊鐵板，疑為“鐵板丹書”。
“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室製度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風雨不可發。”
歐陽修對溫韜盜唐陵寫得相當精彩，所以後世史家對《新五代史》的語言使用，讚不絕口，稱其筆力與司馬遷《史記》不相上下。將之翻譯成現代白話文，大家就能看出《新五代史》散發出一種散文味：
溫韜在鎮七年時間，在他的境內，唐帝王各個陵墓都被他挖掘了。他拿走了裏麵埋藏的金寶。而昭陵最牢固。溫韜從墓道下去後，看見地宮的規模宏偉壯麗，不異於人間。中門是正寢，東西廂房陳列著石床。床上石盒中有鐵匣,裏麵全部收藏著前代的圖書，鍾繇、王羲之的筆跡。紙墨就像新的一樣。溫韜全部取了出來，於是流傳到人間。隻有乾陵因狂風暴雨，沒有能打開。
從歐陽修所記來看，從“唐十八陵”，惟有乾陵保住了不被盜掘之身。
原來，這要感謝奇異的天象。宋人程大昌《考古編》也記錄了此事，“史載溫韜概發唐陵，獨乾陵不可近，近之輒有風雨。”就是說，在盜掘乾陵時，出現了極為反常的天象，狂風驟雨閃，電雷鳴，怕遭報應的溫韜被嚇跑了。
結合各種史料，可以發現，溫韜盜唐陵如曹操盜梁孝王劉武的墓一樣，親臨了發掘現場，並且進入了昭陵的地宮，具體時間在後梁開平二年（公元908年）冬十月，這時候唐朝滅亡剛一年多。
溫韜的外甥鄭玄素曾與人說，他當時隨同溫舅舅溫韜一起進入昭陵，並記下的所見所聞。鄭玄素看到，躺在棺材裏的李世民頭發散亂，頭用玉架護衛著，十分驚訝。
唐太宗躺在昭陵地宮內為何披頭散發？這無疑是驚人的！如果鄭玄素所見是真實的話，《江南餘載》所記無誤，那又是一個不解之謎了。