"黃腸題湊"是木槨玄宮的發展，其規模、複雜程度為木槨地宮高峰。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯;題湊是指槨室的構築形式，榫鉚結構前身，方木交叉構築，榫頭後無現實建築意義，成為禮儀象征，即為"題"，"湊"為構築形式。至漢時，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放，成為"題湊"，若從內側看，四壁都隻見枋木的端頭。根據文獻記載，這種葬製至遲在戰國時已經出現，目前所知發現年代最早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土，此外還發現西漢早期、中期、晚期的黃腸題湊。其中西漢中期的北京大葆台漢墓1號墓，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊，高達3米，直抵墓室頂部，其內設有回廊及前後室，為黃腸題湊的成熟形式。
第二種磚石地宮:從漢代開始，普遍采用磚石築墓室，木槨墓室逐漸被取代。這是中國古代墓製度的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的，然後普及到各地。西漢中期，中原一代流行空心磚墓;西漢晚期開始出現石室墓，墓室中雕刻著畫像，故稱"畫像石墓"。墓室的結構和布局，也是仿照現實生活中的住宅。從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代，磚石砌築的墓室和地宮一直在不斷發展。
第三種土洞地宮:在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質地均一和降水少的特點，開鑿成土洞土宮，壁麵有精美雕刻和壁畫。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宮。
在原始社會早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品，包括陶器皿、石製和骨製的工具、裝飾品等。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。到了原始社會晚期，出現了貧富分化的現象。如在汶口文化晚期10號墓中，有結構複雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。
進入階級社會以後，貧富分化更加懸殊，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美，包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器魯等。商代還流行人殉製度;人殉是用活人來為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數十，多則一二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛兵和各種勤雜人員。人殉在西周前期仍很普遍，中期以後稍減少。從戰國開始，用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛，這可以看作是人殉的替代。
從西漢中期以後，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方麵的一次大變革。魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷、器皿、陶製模型、陶俑和鎮墓獸。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛行列和家居時的家臣侍者兩大類。宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。
墓葬大約從殷末周初，在墓上開始出現了封土墳頭。春秋戰國以後，墳頭封土越來越大，形狀好似山丘。特別是帝王陵墓的封土，工程大，發展變化明顯。下麵介紹幾種帝王陵墓的封土形式:
第一種"方上"。其做法是在墓穴之上，用土層層夯築，使之成為上小下大的方錐體，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部。故日"方上"。陝西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式。
第二種"以山為陵"。即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。
第三種寶城寶頂。即在地宮之上砌築高大的磚城，在磚城內添土，使之高出城牆成一圓頂。這種城牆稱之為"寶城"，高出的圓形墳頭，稱之為"寶頂"。在寶城之前，還有一個向前突出的方形城台，台上建方形明樓，稱之為"方城明樓"，樓內豎立皇帝或皇後的諡號碑。明清兩代的皇帝和後妃皆采用了這種以寶城寶頂的方城明樓構成的墳頭。