“但是，希望歸希望，並不等於現實，據我所看到的曆史資料記載，當年金國攻破開封，義軍為了不使國寶丟失，就把天聖銅人秘密運到五馬山中匿藏起來，為了以後能順利找到，他們就以五馬山石做為記號。”史偉把自己看到的資料告訴程福和楊梅。
“可是，我們現在尋找的不是天聖銅人，而是建文帝寶藏。那麼建文帝寶藏是不是隱藏在五馬山穀？！”楊梅問史偉。
“如果我們現在既能找到天聖銅人，又能找到建文帝寶藏豈不兩全其美！”程福拍拍自己的肚皮說道。
“但願如此！但願如此！”史偉高興地接受了程福的祝福。
“當年李聖傑將軍的兒子四處流浪，他把建文帝寶藏的藏寶圖到底匿藏在什麼地方，我們確實難下結論，我們沒有其他的好辦法，隻有按照他留下來的線索大海撈針！”史偉緊接著搖了搖頭慢慢回答說道。
接著，史偉、程福和楊梅來到了五馬山穀，為什麼叫五馬山穀呢？這是因為在五馬山穀東麵山上的一處山坳裏，有五匹栩栩如生的石雕駿馬，五馬山因此而得名，據文物專家考證，這五匹馬的雕刻手法像東漢時期的作品。
這五匹馬又是怎麼來的呢？
傳說是西漢末年，王莽篡位，建立新朝，各地豪傑，爭相起義，劉秀受更始帝劉玄派遣，到河北來招兵買馬，策動起義，被王莽探知，演出了一場“王莽趕劉秀”的鬧劇，河北許多地方都有“王莽趕劉秀”傳說，而實際上是占據河北的“王朗趕劉秀”，而並非“王莽趕劉秀”。傳說王莽得知劉秀在河北發動叛亂，怒發衝冠，親自率領軍隊追拿劉秀，劉秀被王莽追的狼狽不堪，隻剩下劉秀、鄧純等五人，騎著五匹馬，被追到五馬山下，此時，劉秀等人已幾天沒吃沒喝，戰馬更是沒喂草料，沒有飲水，五匹戰馬相繼累死，劉秀等人又饑又渴，慌不擇路，爬上五馬山穀，遠遠望見，塵土飛揚，王莽的追兵又至，把五馬山圍了個鐵桶一般，劉秀上無路入地無門，站在山頂仰天長歎，“難道上天要滅亡我劉秀不成”，突然，天空中飄來一片祥雲，飄到劉秀身邊，從祥雲上下來五匹駿馬，劉秀等人大喜過望，騎上駿馬，騰空而去，王莽的追兵眼看著劉秀等人被天馬救走，卻無可奈何，隻得退兵，向王莽彙報去了。劉秀等人被天馬救走以後，落到了真定，劉秀從真定起家，隊伍逐漸發展壯大，終於打敗了王莽，做了東漢第一任皇帝，他為了感謝天馬救命之恩，便命人根據記憶中天馬的模樣，在五馬山東側的山坳裏，雕塑了五匹石馬，以示對天馬救命的紀念，因此，此山就叫五馬山穀了。按此說法，五馬山應是皇封之山。
但是，五馬山穀另有一個驚心動魄、心驚肉跳的靈異傳說——
18世紀中葉,一群荷蘭冒險家踏上了這片五馬山穀之地，卻因為某種異地能量而全軍覆沒，但卻沒有任何破解的線索，從此石沉大海。 19世紀初，一個精英組織的隊伍踏上尋找五馬山穀神秘真相的道路，卻無緣無故又在五馬山穀全軍覆沒。如此反複沒有人能活著回來的詭異事件，從此人們編起了一道傳說，他們將襲擊特種部隊的能量形容成一種變異人，並且猜測的認為五馬山穀有魔妖，魔妖的故事從此誕生，人們說：見過魔妖的人從來沒有人能活著走出五馬山穀。即便是有人走出五馬山穀隻是一段傳說——他們不幾天就變成了僵屍，隨後五馬山穀一帶地區瘟疫爆發，附近幾十裏一天一夜到處是白骨累累。為數不多的幾個僥幸走出五馬山穀的幸存者，跑到五馬山穀附近的一個小村莊裏，突然變成了狂人，他們見人就殺，發生了一起起血案。即便是不被這幾個狂人殺死的村民，他們看到血案現場也一個個全部嘔吐，一位老太太躺在地上，腸子拉開，頭顱爆裂,牙齒上絲絲冒血，眼睛已經跳出眼眶，村莊的各處血跡不斷，沒有人能猜測到自己竟然如此悲慘的死去。
後來不久的一天，五馬山穀上空轟轟轟一陣巨響，飛來了一架飛機，飛機上下來一支精英部隊，來到五馬山穀，他們個個拿著刀，好似要挖掘著什麼東西。突然一陣巨響，這隻精英部隊的隊員幾乎全部滅亡，卻有兩個隊員沒有死掉，飛機駕駛員讓他們趕緊上來，隻有一個隊員慌慌張張順著爬梯上到飛機，接著飛機上發出一聲慘叫，駕駛員已經死亡，而那個隊員卻嘴角微微上揚，伴隨著撕心裂腑的慘叫聲，那位隊員從此永遠消失在空中。
另一個隊員哪裏去了？他因為沒有爬上飛機，竟然變成了一個風魔像颶風一樣，以每秒250米的速度飛跑而去，不知去向??????