“哎！看來??????”史偉失望的搖搖頭。
程福和楊梅也很失望，大家一時默然無語。
大家在詭異山中搜索了一天，累的筋疲力盡，到了晚上一個個躺在那裏就睡著了??????
到了子夜，史偉迷迷糊糊的感到一股綠藍色的光芒好像刺入了他的眼睛中。他慢慢睜開睡眼??????
“啊——”史偉一聲驚呼，他看到了一塊發著綠藍色光芒的魔石上麵清清楚楚寫著：五馬山穀！
程福和楊梅被史偉的喊聲突然驚醒，他和她被眼前的“五馬山穀”四個字驚呆了。
“五馬山穀！！！”大家異口同聲的大喊了一聲。
提起五馬山穀，大家都知道它的詭異曆史——那裏有五匹神馬的山石，這五匹神馬山石與天聖銅人有關！
天聖銅人—— 什麼是“天聖銅人”？
天聖銅人，是北宋仁宗天聖年間（公元1023年—1032年），由時任太醫署醫官的王惟一所創製的一尊全身布滿針灸穴位的銅質人體模型。它是一件國寶級文物。因為鑄造於天聖年間，故被後人稱為天聖銅人。又因為銅人身上布滿了針灸穴位，又被人稱為天聖針灸銅人。這尊銅人的身高與真人差不多，它身上的每個穴位名稱都是用“錯金法”鐫刻的。在銅人身上除了標注有幾百個穴位外，還在每個穴位的準確位置處鑽有僅僅能容下一根銀針的小孔。在銅人的胸腔和腹腔內，還懸掛、配置著五髒六腑的模型。更為絕妙的是，銅人的表麵塗有一層蠟，體腔內灌注有水或水銀，當你用針刺入穴位時，就會流出水或水銀來。銅人的出現，使當時幾乎失傳的古針灸術得到了繼承和發揚，對推動我國針灸醫術的普及和發展起到了劃時代的作用。在這尊銅人麵世以後，王惟一又鑄造了另一尊同樣的銅人。
王惟一為什麼要造銅人？
王惟一，生於北宋太宗雍熙四年（公元987年）。他自幼學醫，漸有名氣。後來，成為仁宗朝和英宗朝的禦用醫官，是宋代著名的針灸學家。天聖初年，他進入太醫署後，一邊行醫，一邊還擔負著為官辦的醫學培養人才的任務。在教學實踐中，王惟一深感由於人體穴位太多，不好記，也不容易找到準確的位置，就畫了一張人體穴位圖。他根據古代醫書上的記載，結合自己行醫的體會，一一核對了人體上的所有穴位，將其準確標出，使學生能直觀地了解。這幅圖，被他命名為《明堂圖》。他之所以如此命名，是因為我國古代就有一部專門研究人體經絡、穴位和針灸的經典著作——《黃帝明堂經》。隻是由於年代久遠，這部經典著作已經失傳。
恰在這時，宋仁宗下詔，要求對古代醫典、特別是針灸類的書籍進行整理、甄別和校訂。於是，王惟一便上章奏明了自己的研究結果，並呈獻了《明堂圖》。後來，王惟一又嫌《明堂圖》隻能給人一種平麵認識，於是便決定製作一尊具有立體感的人體針灸模型。在銅匠藝人的配合下，到了天聖四年（公元1026年），一尊標明人體穴位的針灸銅人終於誕生了。銅人製成的消息傳到宮中後，朝廷又決定由王惟一主持，以官方的名義編修《銅人腧穴針灸圖經》。書編成後，不僅在國內產生了重大的影響，而且很快就流傳到日本、朝鮮等國。
針灸銅人製成後，轟動一時，被宋廷視為國寶。為了防止意外，朝廷決定讓王惟一再鑄造一尊，陳列在大相國寺的仁濟殿，供人參觀。
王惟一後來還參與了《黃帝八十一難經》的校正工作，成為我國曆史上著名的醫學家和針灸學家。
天聖針灸銅人失蹤之謎
針灸銅人鑄成的消息不脛而走，引起了金人的高度重視，他們千方百計地要得到它。宋廷得到密報後，加強了對針灸銅人的保護，專門派兵值守，使金人一直無法下手。
到了北宋末年，金人再次派遣武功高手潛入東京，他們把目標鎖定在大相國寺銅人的身上。
靖康元年（公元1126年）正月，金帥宗望率兵攻打東京，城防吃緊。金國盜寶之人乘機將大相國寺的天聖銅人偷走。但是由於銅人又大又重，一時運不出去，隻好暫時把它藏起來。他們鬼鬼祟祟的行動，引起了大相國寺監院法定的注意。法定尾隨其後，終於發現了他們的秘密。於是便和手下人一起，將這尊價值連城的國寶轉移到了一間密室內??????