“張老前輩，希望您能把話說的更明白一些，後輩愚鈍，不能理解張老前輩的提示！”史偉急忙給骨髏行禮，慢條斯理地說道。
骨髏始終坐在平石上，沒有再說話，隻是骨髏的大眼窟窿裏麵慢慢往外流著眼淚，他已經為自己過去痛心的愛情傷感！骨髏渾身發著藍色的光芒，把迷洞照的很亮很亮，特別是葉雪兒，她的臉龐潔白美麗，兩行晶瑩的淚水，如兩串晶瑩的珍珠從她美麗的小臉蛋上滾滾落下來。
大家沒有注意到葉雪兒的眼淚，也不知道她為什麼會落淚！
突然，骨髏的藍光消失，整個迷洞又重新回到黑暗之中。
“張老前輩——張老前輩——??????”史偉在黑暗中接二連三地喊著，可是，骨髏再也沒有說話，他永遠保持著沉默??????
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天終於亮了，那架骨髏依然安詳的坐在平石上默默無語。
“再見了！！！我的張老前輩！！！”史偉帶領大家在張無忌的骨髏前麵深深鞠了一躬，依依不舍地離開了摩尼聖洞。
史偉拿出山水大地圖仔細看了看線路圖，他們下一個應該到達的地點應該是鬼穀洞！
提起鬼穀洞，不得不說鬼穀子。鬼穀子，姓王名詡（xǔ）（或利），又名王禪、王通，號玄微子，華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人 ；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村）。 春秋戰國時期道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。 常入雲夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼穀，故自稱鬼穀先生。一說是山西呂梁交口雲夢山（現仍存棋盤山，和清溪一條。環境優美如世外桃源。是隱士生活的不二選擇。也是少有的清幽之地。）“王禪老祖”是後人對鬼穀子的稱呼，是先秦諸子之一。 鬼穀子為縱橫家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學:日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
鬼穀子在漫長的曆史積澱中逐漸成為陰陽之術、權謀計策、仙道修身的化身，成為神秘莫測的東方智慧的象征。
史偉帶領大家來到雲蒙山中，隻見雲霧繚繞不見人影，到處散發著大自然的氣息。
“鬼穀洞在哪裏？”大家四處張望，不見蹤跡。
“看，那裏好像有個洞口！”程福指著半山腰突然大喊了一聲。
史偉、葉雪兒和楊梅順著程福值得方向看去，鬼穀大洞位於雲蒙山半山腰處,形似崖屋狀,外敞內收,高約3米,深約8.5米,寬約4.8米。
大家千辛萬苦攀爬到雲蒙山洞，看到洞壁為海沉積岩,洞口兩側有人工鑿成的門欄,上方有裝門的石孔,洞門有象形的鯉魚把守,上方左右兩側有天然的石鍾、石鼓。
“嗬嗬嗬??????這裏的傳說故事我十分清楚！”程福肚子裏麵有的是故事，他講給大家聽——
相傳古人敲一下鼓,周圍幾十裏的人們都能聽到。距洞1.5米處,右邊沿洞頂直斜而下有一岩石,稱雲夢床。人若平臥在上麵,兩腿自然分開,兩手自然鬆垂兩側,自然會屏閉了胸部呼吸,出現腹部呼吸(丹田呼吸),這就是道教的上乘內煉功法——胎息法,也稱睡仙功。左邊有一塊黛青色的巨型岩石,似麒麟狀,石上有條紋,似人工所刻之蝌蚪文或稱鳥篆文,石身有三個小孔,是出油、出鹽、出米的孔,相傳當年不管來多少人在此居住修煉都能供給以維持他們的生存。這在百姓看來十分神奇,百姓為了能多出些油、鹽、米,便把孔鑿大了,結果什麼都沒有了。岩頂有象形的日月星辰,傳說頂部有一個淺淺的凹形圓孔,人稱天然月亮石,盛傳它會移動,數百年來,它已從洞頂慢慢地移到洞頂的邊緣。當時,百姓隻要到了鬼穀大洞就會關注月亮石的位置,傳說:“月亮下山時,天下應大同”。
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史偉帶領大家走到鬼穀洞的最深處，驚奇的看到了??????