“馬室女雷五，以其姨母為妓於餘也，將死……”——柳宗元《馬室女雷五葬誌》
這裏邊說的，這個人叫馬雷五。這個人死了，他給她寫了篇墓誌，她的姨媽跟柳宗元有同居關係，這裏邊出現的這個“妓”，不是妓女的意思，是什麼呢？是侍妾、侍女、姬妾的意思。但不管怎麼說吧，它的本質就是說，我跟她之間有同居的關係，這是第二個要點。第三個要點你注意，柳宗元去世以後，韓愈給他寫的墓誌銘，在這篇墓誌銘裏邊，韓愈說柳宗元的身後：
“子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生；女子二人，皆幼。”——韓愈《柳子厚墓誌銘》
柳宗元身後留下了四個孩子。兩個男孩，大的四歲，叫周六，就是禮拜六那個周六。老二是在柳宗元去世以後才出生的，叫周七，就是禮拜天那個周七。還有兩個閨女，太小了，而且也沒有名字。你看啊，現在情況就變得比較複雜了，在這四個孩子當中，顯然這位馬雷五的姨媽，很有可能是其中某一個或某兩個孩子的母親，當然也有可能全都是，這個我們沒法推測了。也有可能還有其他的人，跟柳宗元有同居關係，而生下的孩子。但不管怎麼說，有一個結論是可以證明的，就是在楊氏去世之後，柳宗元再也沒有明媒正娶過，這在他的詩文裏頭根本看不到，所有的說還有一位正房的夫人的記載，而是跟一個或者數個這樣的女性有過同居關係之後，然後養育了這些孩子。那麼剛才我們說，我們已經說了，柳宗元給他的朋友和那些官員都寫過信，他在給他原來的嶽父大人寫的信裏邊，特別地直接說到了一點，說：
“至今無以托嗣續，恨痛常在心目。孟子稱「不孝有三，無後為大」。今之汲汲於世者，唯懼此而已矣”——柳宗元《與楊京兆憑書》
他說嶽父大人，他也能說，意思是說，你看你閨女，也沒給咱落下個兒子什麼的，孟子說得好，不孝有三，無後為大。我到現在沒有後代，這個事對我來講，實在是一件非常嚴重的事，很憂心如焚的事。如果老天爺能開眼，送給我一個兒子，那我就太感謝了。所以你看這就是為什麼柳宗元他一次一次地，他跟這些女性之間有這樣一種同居關係的一個很重要的原因。因為我們說，柳宗元的出身是與眾不同的，他本身認為他們河東的柳氏家族是有著高貴而純正的血統。咱們說句實在話，以柳宗元本人的學識，以他的出身，雖然現在被貶了，好歹也是個官員，那麼按他自己的道理來講，他當然很希望再娶一房像楊氏那樣，無論在門第，無論在家族，都跟他很匹配的這樣一個夫人。可是他知道這做不到，為什麼呢，他在給他的朋友的信裏邊是這麼說的，我就翻譯成白話文了，他說一方麵在這樣一個蠻荒之地，我就沒有抱希望能夠找到一個門當戶對的這樣一位夫人，我覺得這不太可能，我不可能跟當地的這些，在當時來說身份和地位比較低下的女子正式結婚，不可以。第二，如果有門當戶對的女子，人家也不願意嫁給我現在這種狀態啊，人嫁給我幹嘛呢？我三十多歲了，然後窮困潦倒，政治上又沒有任何前途，人家也不一定嫁給我啊。所以萬般無奈之下，就不再追求血統的純正和高貴了，隻能追求一般性的延續香火，就是生孩子，隻要有個後代，就行了，就認了，對不對？更何況，柳宗元當時年紀越來越大，身體越來越差，這個問題再不解決，就會真的成為一個大問題。所以你看，講到這兒我們就知道了，柳宗元很憂慮的問題，是傳宗接代，而為了解決這個問題呢，他也想了一些辦法，這個辦法說白了，那就隻能跟當地的一些，在他看來地位比較低下的女子湊合在一塊兒過，同居在一起。
話是這麼說，大家聽了以後肯定是心裏頭覺得不痛快，為什麼呢，大家說你這麼做不太好吧，是不是，社會地位低下一點，隻要能幹活就行，人家給你生了孩子，你憑什麼跟人不結婚？是不是？你還柳宗元呢，我們都認為你是這個時代的思想先鋒，你就不能打破這個傳統觀念，然後人給你生了孩子，人家給你做家務，人家照顧你生活，你跟人家結婚，又能礙著您什麼，不就是不好看嗎？你都說了，人家那個條件好的也看不上你啊，你不能湊合啊？這實際上是一個很多人心裏邊都在想的問題，而且因為這個我們都覺得柳宗元這個形象大打折扣嘛，太迂腐了，滿腦門子還是等級觀念。