有趣的是，這次會議倉央嘉措也參加了。
倉央嘉措的心，卻不在這裏，他從來沒有想過戰爭，或者是領導一場戰爭，消除一場戰爭。他像往常一樣，木然地坐在寶座上，看著下麵的人激烈爭吵，梁柱間發出刺耳的回聲。他早已經習慣了這些，自己既不會調動軍隊，也沒有政治才能。
桑傑嘉措，拉藏汗，他們爭吵的那些東西，都與自己無幹。同樣，別人對他也隻是間或用懷疑、迷惑、憐憫、同情的目光望一望他。他感到自己坐在這裏完全是多餘的，這裏本來就不應當有他的席位，更使他感到異常孤獨，甚至有一種憤懣之情。他想，如果現在是坐在酒館裏，底下坐的是一些牧民，歌手，賣酒女，那該多好啊。他將會多麼快活啊！如果不是聽這樣一些人為權力爭吵，而是換上另一些人在 爭論詩歌，那他一定是積極的參與者，一定會熱烈地發言，激動地站起來高聲朗誦自己的新作，甚至會興奮得流出熱淚。而現在，他隻能啞口無言。
倉央嘉措的心不在這兒，別人的心卻是緊繃著的，經過激烈的爭吵，奇跡般地竟然把這場戰事化解掉了！會議作出了決定：衝突的雙方脫離接觸，把不相容的水火分開——拉藏汗離開拉薩，回到青海去，在那裏可以和西藏保持和諧的關係；桑傑嘉措也離開拉薩，到雅魯藏布南岸的貢嘎去，在那裏可以給他以莊園的補償。你們倆以後見不著麵了，看你們怎麼打！
過了幾天，拉藏汗和桑傑嘉措果然都離開了拉薩。一個向北，一個向南，兩支馬隊蕩著煙塵，分別消失在羅布林卡以西的大道上。
天真的人們望著隊伍遠去揚起的塵土，好像是所有的一切都煙消雲散了，從善良的願望出發，他們以為災難真的沒有了，遠離了。其實，稍微有頭腦的人都能看明白，這隻是黎明前的黑暗，雖然一切看上去那麼靜悄悄，可是裏麵蘊藏的殺機，卻比往日更加明顯，更加嚴重。
戰爭不是兒戲，那些手持利刃的人不是兒童，隻是時機還沒有到來，這時候的拉藏汗和桑傑嘉措誰都沒有討著好處。拉藏汗是沒有出兵的理由，而桑傑嘉措顯得略遜一籌，他的實力本來就比不上拉藏汗，隻能走一步看一步了。滔滔的江河，一旦泛濫，不淹沒大片的土地是不會恢複平靜的。
拉藏汗佯裝回青海，他像一頭伺機複仇的餓狼，在迫於承諾離開拉薩以後，一路假裝遊山玩水，逗留於羊八井、當雄等地，直到春天過完，才緩緩抵達那曲，並在那裏停滯不前了。他在那裏集結了附近的蒙古軍隊，重又向拉薩進發。桑傑嘉措則調動了十三萬戶的兵力前去迎擊，一場大戰又到了一觸即發的時刻。
三大寺的代表慌了手腳，急忙請上倉央嘉措，一同奔赴前方去維護協議的執行；同時派人星夜疾馳日喀則，請班禪親自出麵調解。五世班禪的話，總有人會聽的吧？
也許桑傑嘉措肯聽，但是拉藏汗就不一定了。
五世班禪羅桑益西待不住了，他從劄什倫寺起身，快馬加鞭趕來。
他知道，這一切都是倉央嘉措引起的，要是這位年輕的活佛沒有那麼叛逆，能夠循規蹈矩的話，可能就不會出這麼多的事情了。現在，這件事變成了一場宗教戰爭。他知道單憑自己的力量，不可能阻止這場戰爭，可現在已經到了風口浪尖，隻能明知不可為而為之。他作為教主之一，對於調解教徒之間的糾紛自然有著義不容辭的責任。
班禪在到達蘇波拉山口的時候，得到了通知，說調解已經成功，雙方同意停戰，按照原來的協議，拉藏汗回到青海，桑傑嘉措回到山南。於是，班禪向著遠方做了祈禱，便又折回紮什倫布寺，繼續讀他寫在貝多羅樹葉上的梵文經去了。
倉央嘉措一行也踏上了回返布達拉宮的征途。不過這次回來的路上，一種沉重的壓力始終縈繞在大家的心頭，沒有人去看路邊的景致，也沒有人聽聞岸上的歌聲。在這樣的春天裏，竟然看不到一絲生機勃勃的生氣。
黑雲壓城城欲摧，布達拉宮金頂的光芒也無法穿透積壓在拉薩天空的陰霾，一場翻天覆地的暴風雨眼看就要來臨。拉薩的空氣裏麵氧氣更加稀薄，緊張得讓人喘不過氣來。