在人多的地方不要顯露愛戀隻要心中情親可向我秋波一轉 靜靜的夜裏，不曾驚動任何人，可能知情的唯有那隻忠實的老黃狗，默默地看著這位與眾不同的活佛，眼裏發出詢問的神色。
守門的老黃狗心比人還靈別說我夜裏出去今日清晨才回宮無論虎狗豹狗喂熟它就不咬家裏的花斑母虎熟了卻更凶暴每當黎明到來之前，民間青年宕桑汪波就會出現在布達拉宮靠近宮牆邊的側門前，掏出自己配的鑰匙，熟練地打開門，然後，迅速閃進活佛的寢宮，摘下頭頂長發，換上紅色僧袍。
藏傳佛教相信因果輪回，主張苦修，把今世的受苦視為來世的功德和福報。人世的苦難就是這樣，深重，惡念滋生，不小心就淪入了六道輪回永劫不複，所以菩薩也要怒目相向。而漢傳佛教在漫長的發展過程中，融入了中國哲學和儒、道家文化，尤其是禪宗主張本來無一物的了悟修行，在於自我的明心見性。
心即是佛，無心是道。雖然也有當頭棒喝，卻旨在喚醒本心。修與不修，不重形式，而重結果。所以，即便是菩薩，也應該心懷大悲憫，不能帶有絲毫的強迫，隻能實施無為而治了。不是我修習佛，而是佛不在我心中。我心中隻有她，那個讓我魂牽夢縈的姑娘，此生惟願同她一起，保住這個不為人知的秘密。
對於無常和死若不常常去想縱有蓋世聰明實際和傻子一樣然而，這樣的秘密，又能瞞得了多久呢？事情終於還是敗露了。
那個冬夜的淩晨，倉央嘉措從美麗的情人溫暖的被窩裏爬出來，出門 的時候才發現，夜裏不知什麼時候下起了大雪。厚厚的積雪將道路都淹沒了。眼看著就要天光大亮，布達拉宮的值夜僧人快要開門了。容不得躊躇，他匆匆忙忙趕回寢宮。雪地上的兩行腳印，終於泄露了他的秘密。
早起的鐵棒僧人打開寺門，看見了這兩行腳印，順著這兩行腳印，直接就走到了活佛的臥室門口。於是，所有的傳言終於得到證實：
活佛即浪子，浪子即活佛。
夜裏去會情人早晨落了雪了腳印留在雪上了保密又有何用與此同時，拉薩的民間，人們也都在悄聲談論，據說那八廓街上夜夜流連酒館街肆的風流浪子宕桑汪波，就是當今布達拉宮活佛。
高僧也好，浪子也罷，跳躍在其中的，其實都是同一顆心髒，隻是被世俗強加上了兩個截然不同的名稱。倉央嘉措根本就不否認，他已經厭倦了這無休止的政治角逐。他深深地眷戀上了民間生活的喜怒哀樂，自由自在，哪怕窮苦，也無所謂。任頭上風雷湧動，我自泰然處之。縱然全世界都沒有人諒解我，也無所謂，雖千萬人吾往矣。
塵世間，如果真的有轉世輪回，那麼，我們的前生，是不是也和你一起走過來呢？現在陪在身邊的，是不是一生的伴侶呢？隻要她的柔情依然如水，他就情願淹沒其中，再也不管世間風雨如晦。你說那個風流浪子就是我，沒錯兒，就是我——人家說我閑話自認說得不差少年的輕盈腳步踏進了女店主家。