明、清對文武官員及其先代妻室贈予爵位名號時，皇帝詔命有誥命與敕命之分，五品以上授誥命，稱誥封；六品以下授敕命，稱敕封。誥命與敕命形如畫卷，軸端一品用玉，二品用犀，三品與四品用裹金，五品以下用角，參見“封贈”。明《東江疏揭塘報節抄》：“除一而移會登萊巡撫（袁可立）外，既經委臣查勘前來，合行覆請，伏乞皇上亟賜冊號封典敕於該部，速遣使臣航海前來，不致風高浪阻，誤敕封大典，並誤疆場大事也。”
它的頒賞一般多物中在慶典時進行，頒賞時有著嚴格的等級規定，一品至五品官員以“誥命”授予，也誥封。五品以下官員以“敕命”授予，也稱敕封。如清朝規定，一品官的曾祖父以下均有封典或物。，三品以上其祖父母以下，七品以上其父母以下，九品以僅賜予官員本人。
明朝的誥封或敕封般均為一色織錦，自右向左豎行書寫，上鈐“廣運之寶”“製誥之寶”或“敕命之寶”禦璽。部目分織錦的右側首部織有“奉天誥命"四字，左側尾部一般有織造時間。後朝使用前朝織造的織錦書寫誥(敕)封進行封典情況常見。
清朝的誥封或敕封一般為紅、青錦，物官、赭石、淺黃、明黃五色織錦，單色織較為少見。其大部分織錦的右側首部也同明朝的相同，織有“奉天誥命”四字，左側首部織有滿文“奉天誥命”四字，沒有織造時間。織錦均用滿、漢兩種文字書寫，其左自左向右書寫滿文，右部自右向左書寫漢文，稱之為“滿漢合璧”。中部鈐滿漢文“製誥之寶”或“敕命之寶”禦璽。
紅樓夢第三回中道：“敕造寧國府”
這些記載都和敕咒有關，都是古代遺留下來的東西了，感覺上有點深奧，但不影響我們的理解，我在師傅口中學習到後，很快兩個就回到安全屋這裏，等我們把珍珠粉末交給泳裝女人之前，師傅忽然想到了什麼，整個人看著那珍珠項鏈上麵的那顆白色寶石，過了一會兒就說道：“慢著，那東西不是改命法器當中的白玉寶石嗎？”
據說，優質白玉，其顏色呈脂白色，可稍泛淡青色、乳黃色，質地細膩滋潤，油脂性好，可有少量石花等雜質。最上等的白玉產自新疆的和田。和田玉的硬度為6到6.5度，它的質地致密，化學性質極其穩定，韌性和耐磨性是玉石中最強的。和田白玉中質地細膩，溫潤如羊脂的，被稱為羊脂玉。羊脂玉屬於白玉中的優質品種。一件精美的玉器，除了滋潤細膩的玉石所帶給人的溫潤美感之外，人工的雕琢美、造型美以及好的主題內容，對一件玉器的價值都有很大的影響。
白玉礦物名稱——軟玉，又稱“中國玉”，主要產於新疆和田。和田地區白玉的質量產量曆來較典型，所以又稱為“和田玉”。嚴格說來和田玉是軟玉的一大礦種，不代表所有白玉，白玉稱為軟玉是相對硬玉——翡翠而言，白玉是軟玉中的主要品種，礦物主要成分是陽起石、透閃石，這樣的礦物組成呈纖維交織結構，質地細膩緊密且韌性很好，具玻璃至油脂光澤。
白玉通常有籽料和山料之分，籽料是原生礦經風化或地殼運動萬億年的搬遷推移後至河床，又曆經萬千年的磨礪、碰撞、洗刷，鑄成為外形圓潤光滑，呈卵石狀的寶玉，河水中的無機物有機物及各種礦物元素參與磨礪衝擊，久而久之在白玉表皮的細微空隙留下了印痕，這就是籽料的“麵孔”——桂花皮、鐵鏽斑。
山料是原生礦或埋藏在岩體中的白玉，一般呈不規則塊狀，棱角分明，質地不及籽料致密細膩，裂隙較籽料略多。白玉的特征在於它的“白度”，而白必須與它本身的質地相符合，才會顯示天然與雕鑿的美質。“白度”傳統分法依次有：羊脂白、梨花白、雪花白、魚骨白、象牙白、雞骨白、糙米白、灰白、青灰白等，其中籽料的羊脂白（質地如同綿羊的凝脂）材質完整並帶有皮殼為精品，且單原石重量越大價值越高。毫無疑問，白玉是玉石中的翹楚。
白玉特有的顯微結構宏觀表現為特殊的內部紋理，具有鑒別意義。用強光電筒從側麵照射，便能發現內部紋理的存在。要是這真的是白玉寶石，那麼還真是改命法器當中的其中一個，本來還以為很難才能找到它的，沒想到竟然會在這裏發現了！！